Thursday, October 31, 2013

Devulapalli Krishna Sastry



దేవులపల్లి వెంకట కృష్ణశాస్త్రి(1.11.1877-24.2.1980)

తెలుగు భావకవులలో అగ్రగణ్యుడైన కృస్ణశస్త్రి తూర్పుగోదావరి జిల్లా చంద్రంపాలెంలో జన్మించారు.పట్టభద్రుడైన కృష్ణశస్త్రి కొంతకాలం పెద్దాపురం మిషన్ హైస్కూల్లో ఉపాధ్యాయుడుగా పనిచేశారు.

1920లో కృష్ణపక్షం భావకావ్యం రాశారు.తరువాత కన్నీరు,ప్రవాసము,ఊర్వశి,పల్లకి మొదలగు ఖండకావ్యాలు రాశారు.మద్రాసు కేంద్రంగా 1939-57 మధ్యకాలంలో రేడియోలో అనేక ప్రసంగాలు చేసారు.సంగీత రూపకాలు రాశారు.ఆయన అపూర్వమైన వక్త.గంటల తరబడి ప్రసంగిస్తే ప్రేక్షకులు మంత్రముగ్ధులై వినేవారు.

1951లో గేయ రచయితగా సినీరంగంలో ప్రవేశించారు.సినిమా పాటకు కావ్య గౌరవాన్ని తెచ్చిపెట్టిన ప్రతిభాశాలి ఆయన.మల్లేశ్వరి లో ఆయన సినీ ప్రస్తానం ప్రారంభం అయింది.ఆ చిత్రంలో ఆయన రాసినపాట"మనసునమల్లెల మాలలూగెనే" అనే పాట శ్రోతల మనసులను ఉయాలలూగిస్తుంది.కృష్ణపక్షంలోని ఆయన తొలిగీతం "ఆకులో ఆకునై" సినిమాలొ ఉపయోగించారు.సుమారుగా ఆయన 200సినిమా పాటలను రాశారు.1975లో ఆంధ్రవిశ్వవిద్యాలయం వారిచె కళాప్రపూర్ణ,1976లోపద్మభూషణ్,1978లో సాహిత్య అకాడమీ అవార్డు అందుకున్నారు.తెలుగుసాహిత్యానికి ఎంతో సేవచేసిన కృష్ణశస్త్రి 1980 ఫిబ్రవరి 24న చెన్నై లో కన్నుమూశారు.శ్రి శ్రి ఆయనకు నివాళులర్పిస్తూ "తెలుగు దేశపు నిలువుటద్దం బద్ధలయ్యింది .షెల్లీ మళ్ళీ మరణించేడు.వసంతం వాడిపోయింది"అన్నారు.


దేవులపల్లి వారి తొలి సినిమాపాట

దేవులపల్లి కృష్ణశాస్త్రి - వికీపీడియా

దేవులపల్లి వేంకట కృష్ణశాస్త్రి - telugu cinema songs

సాహితీపరులు పాత్రికేయులతో సరసాలు – ఎన్.ఇన్నయ్య


Thursday, October 10, 2013

Scientists - Biographies - Telugu


CNR Rao, Chemistry, India

Video from ETV on CNR Rao
_____________________

https://www.youtube.com/watch?v=ewPNXAYW_JU _____________________

మేడమ్‌ క్యూరీ

పోలెండ్‌లోని వార్సా పట్టణంలో నవంబరు 7,1867లో ఒక ఉపాధ్యాయ కుటుంబంలో జన్మించారు మేరీక్యూరీ. ఆమె అసలు పేరు 'మేరీ స్లోడోల్‌ స్కా'. స్థానిక పాఠశాలలోనే చదువుకుంటూ తండ్రి ద్వారా శాస్త్రీయ భావనలను పొందగలిగింది.  విద్యార్థి సంఘంలో చేరి పోలెండ్‌ను ఆక్రమించిన రష్యాకి వ్యతిరేకంగా ఉద్యమాలలో పాల్గొనడం వలన ఆమెను బహిష్కరించింది అప్పటి ప్రభుత్వం. ఆమె ప్యారిస్‌ చేరుకొని అక్కడి ప్రఖ్యాత 'సోబర్న్‌ యూనివర్సిటీలో గణితం, భౌతిక శాస్త్రాలందు పట్టా పొందారు.

1894లో ఆమెకు పియరీ క్యూరీ అనే ఫిజిక్స్‌ ప్రొఫెసర్‌తో పరిచయం ఏర్పడింది. ఆయనకు సొంత ప్రయోగశాల వుండేది. ఇద్దరూ కలిసి పనిచేయడం, ఒకే విధమైన భావాలు కలిగి వుండడం వలన వారి సాన్నిహిత్యం ప్రేమ నుంచి 1895 వివాహానికి దారితీసింది. అప్పటి నుండి ఆమె 'మేరీ క్యూరీ'గా పిలవబడింది. పియరిక్యూరీ ప్రొఫెసర్‌గా పదోన్నతి పొందటం వలన, ఆయన స్థానంలో మేరీ క్యూరీని ఫిజిక్స్‌ డిపార్ట్‌మెంట్‌ హెడ్‌గా నియమించింది సోబర్న్‌ యూనివర్సిటీ. దీంతో ఆమె భర్తతో కలిసి ఎన్నో ప్రయోగాలు చేయడం ఆరంభించారు.

Management - Telugu


సుమారు 1900నాటికి నిర్వహణాధికారులు ఏవైతే పూర్తిగా శాస్త్ర ఆధారమైనవని భావించారో వాటి మీద వారి సిద్దాంతాలను ఉంచడానికి ప్రయత్నించినట్లు కనుగొన్నారు

1890లోని హెన్రీ R. టోన్ యొక్క నిర్వహణా శాస్త్రం , ఫ్రెడరిక్ విన్స్లో టేలర్ యొక్క శాస్త్రసంబంధ నిర్వహణ యొక్క సిద్దాంతాలు (1911), ఫ్రాంక్ మరియు లిల్లియన్ గిలబ్రెత్ యొక్క అనువర్తిత గమన అధ్యయనం (1917), మరియు హెన్రీ L. గాంట్ యొక్క పటాలు (1910లు) ఉన్నాయి.

 J.డున్కన్ నిర్వహణ మీద మొదటి కళాశాల పాట్యపుస్తకాన్ని 1911లో రాశారు.

1912లో యోఇచి యుఎనో ఉత్పత్తి సామర్ధ్య పద్దతిని జపాన్ కు పరిచయం చేశారు మరియు "జపనీస్-నిర్వహణా శైలి" యొక్క మొదటి నిర్వహణా సలహాదారుడు అయారు. అతని కుమారుడు ఇచిరో యుఎనో జపనీయుల నైపుణ్య హామీలో మార్గదర్శకులు అయ్యారు.

మొదటి విస్తారమైన నిర్వహణ సిద్దాంతాలు 1920 సమయంలో కనిపించాయి. హార్వర్డ్ బిజినెస్ స్కూల్ మాస్టర్ ఆఫ్ బిజినెస్ అడ్మినిస్ట్రేషన్ పట్టాను (MBA) 1921లో కనుగొంది. ప్రజలు హెన్రి ఫయోల్ (1841 - 1925) అలెగ్జాన్డర్ చర్చ్ వంటివారు నిర్వహణ యొక్క అనేక శాఖలను మరియు వాటిమధ్య ఉన్న సంబంధాలను వర్ణించారు. 20వ శతాబ్దం ఆరంభంలో, ఓర్డ్వే టీడ్ (1891 - 1973), వాల్టర్ స్కాట్ మరియు J. మూనీ మనస్తత్వశాస్త్రం సిద్దాంతాలను నిర్వహణకు అనువర్తితం చేశారు, అయితే కొంతమంది రచయితలు ఎల్టన్ మాయో (1880 - 1949), మారీ పార్కెర్ ఫోల్లెట్ (1868 - 1933), చెస్టర్ బర్నార్డ్ (1886 - 1961), మాక్స్ వెబెర్ (1864 - 1920), రెన్సిస్ లికెర్ట్ (1903 - 1981), మరియు క్రిస్ ఆర్గిరిస్ (1923 - )వంటివారు నిర్వహణను సామాజికమైన భావముతో చూశారు.

పీటర్ డ్రక్కర్ (1909 – 2005) అనువర్తిత నిర్వహణమీద ముందుగా రాసిన పుస్తకాలలో ఒకటి: కాన్సెప్ట్ ఆఫ్ ది కార్పరేషన్ (1946లో ప్రచురించారు). అల్ఫ్రెడ్ స్లోన్ (జనరల్ మోటర్స్ యొక్క ఛైర్మన్ 1956 వరకు) సంస్థ యొక్క ఒక అధ్యయనంను ప్రారంభించటానికి దారితీసింది. డ్రక్కర్ 39 పుస్తకాలను రాశారు, చాలావరకూ ఒకేవిధమైన పద్దతిలో ఉన్నాయి.

H. దోడ్జ్, రోనాల్డ్ ఫిషెర్ (1890 - 1962), మరియు తోర్న్టన్ C. ఫ్రై నిర్వహణా అధ్యయనాలలో సంఖ్యాశాస్త్రపరమైన మెళుకువలను అమలుచేశారు. 1940లలో, పాట్రిక్ బ్లాకెట్ సంఖ్యాశాస్త్ర సిద్దాంతాలను సూక్ష్మ ఆర్ధికశాస్త్ర సిద్దాంతంతో జతచేశారు మరియు శాస్త్రం యొక్క చర్యల పరిశోధనకు నాందిపలికారు. కొన్నిసార్లు ప్రక్రియా పరిశోధనను "నిర్వహణా శాస్త్రం"గా పిలవబడుతుంది(కానీ ఇది టేలర్ యొక్క శాస్త్రసంబంధ నిర్వహణకు విరుద్దంగా ఉంది), నిర్వహణా సమస్యలను పరిష్కరించడానికి ముఖ్యంగా లెక్కించటంలో నేర్పు మరియు ప్రక్రియల స్థానాలలో శాస్త్రసంబంధ విధానంను తీసుకోవటానికి ప్రయత్నించింది.

కొన్ని అధిక 2006 అభివృద్దులలో నిభందనల సిద్దాంతం, ఉద్దేశ్యాలచే నిర్వహణ, పునఃఇంజనీరింగ్, సిక్స్ సిగ్మా మరియు ఇతర సమాచార-సాంకేతికత-చే జరపబడుతున్న సిద్దాంతాలు చురుకైన సాఫ్ట్వేర్ అభివృద్ధి, అలానే సమూహ నిర్వహణా సిద్దాంతాలు కాగ్'స్ లాడెర్ వంటివి ఉన్నాయి.

నిర్వహణాధికారులకు ఒక తరగతిగా 20వ శతాబ్దంలో సాధారణ గుర్తింపు లభించింది మరియు కళ/శాస్త్రం అభ్యాసం చేసే వారికి కొంత పరపతిని కూడా ఇవ్వబడింది, ప్రజాదరణ పొందిన నిర్వహణా ఉద్దేశ్యాల విధానాలు వారి వస్తువులను అమ్మడానికి మార్గం తెరుచుకుంది. ఈ సందర్భంలో అనేక నిర్వహణా భ్రమలు నిర్వహణ యొక్క శాస్త్రీయ సిద్దాంతాలతో కాక జనాభిప్రాయంతో కొనసాగాలి.


20వ శతాబ్దం చివరికి, ఆరు వేర్వేరు శాఖలుగా ఉన్న వ్యాపార నిర్వహణ ముందుకు వచ్చింది, వీటిలో:
మానవ వనరుల నిర్వహణ
ప్రక్రియా నిర్వహణ లేదా ఉత్పత్తి నిర్వహణ
వ్యూహాత్మక నిర్వహణ
విక్రయం నిర్వహణ
ఆర్ధికనిర్వహణ
సమాచార సాంకేతికతా నిర్వహణ నిర్వహణా సమాచార విధానాలకు బాధ్యతా వహిస్తుంది.


21 వ శతాబ్ధం

21వ శతాబ్దపు గమనికులు ఈ పద్దతిలో నిర్వహణను పని తరగతులుగా ఉపవిభజన చేయడం చాలా కష్టతరమవుతోందని కనుగొన్నారు. అనేకానేక విధానాలు ఒకదాని తర్వాత ఒకటి అనేక తరగతులలో చేరి ఉన్నాయి. ఫలితంగా, నిర్వహణకు సంబంధించిన ఉద్దేశ్యాలు, పనులు మరియు అనేక విధానాలా గురించి ఆలోచించటం మొదలైనది.

నిర్వహణ సిద్దాంతం యొక్క శాఖలు లాభాపేక్షలేనివి మరియు ప్రభుత్వ సంబంధమైన వాటిలో ఉన్నాయి: వీటిలో ప్రజా పరిపాలన, ప్రజా నిర్వహణ, మరియు శిక్షణాసంబంధ నిర్వహణ వంటివి ఉన్నాయి. ఇంకనూ, పౌర-సంఘ సంస్థలతో సంబంధం ఉన్న నిర్వహణా కార్యక్రమాలు కూడా లాభాపేక్షలేని నిర్వహణ మరియు సాంఘిక స్వయంసేవ వంటిచోట కార్యక్రమాలను పెట్టింది.
నిర్వహణచే చేయబడ్డ అనేక ఊహలు వ్యాపార నీతులదృష్టిలో, క్లిష్ట నిర్వహణ అధ్యయనాలలో, మరియు సంస్థాగత-వ్యతిరేక కార్యకలాపాలలో అనేక దాడులకు గురైనది.

దీనికి ఒక ఫలితంగా, పనిచేసే ప్రదేశ ప్రజాస్వామ్యం చాలా సాధారణం మరియు అనుకూలంగా అయింది, కొన్ని ప్రదేశాలలో మొత్తం నిర్వహణా విధులు పనివారి మధ్య పంపిణీ చేయడంద్వారా, ప్రతిఒక్కరూ పనిలోని కొంత భాగాన్ని తీసుకున్నారు. అయినప్పటికీ, ఈ విధానాలు ప్రస్తుతం ఉన్న ఏరాజకీయ సమస్యనైనా అంతంచేస్తాయి, మరియు హోదాలో ఆజ్ఞాపించునట్లు కాకుండా చాలా సహజంగా ఇవి జరుగుతాయి. అన్ని నిర్వహణలలో కొంతవరకు ప్రజాస్వామ్య సిద్దాంతాలను సొంతం చేసుకుంటాయి, అలాంటిచోట దీర్ఘకాలం నుంచి ఉన్న సిబ్బంది నిర్వహణకు అధికసహకారం అందించాలి; లేకపోతే వారు ఇంకొక పనివెతకటం కోసం లేదా సమ్మెమీద పని వదిలివెళతారు. పనిచేసే ప్రదేశంలో ప్రజాస్వామ్యంను ఏర్పరచినప్పటికీ, సంస్థ యొక్క ఆజ్ఞ-మరియు-నియంత్రణ ఆకృతులు మరియు de facto సంస్థ ఆకృతి అందుబాటు స్థలాలుగానే ఉంటాయి. నిజానికి, కాపాడే స్వభావం ఉన్న ఆజ్ఞ-మరియు-నియంత్రణ ఈ మధ్యన చేసిన తొలగింపుల విధానంలో చూడవచ్చు, ఇది చాలా అధికంగా దిగువ-స్థాయి సిబ్బందిమీద ప్రభావం చూపింది ఇంకా నిర్వహణా స్థాయిలమీద అంతగా చూపలేదు. కొన్ని సందర్బాలలో, దిగువ-స్థాయి సిబ్బందిని తొలగించిన తర్వాత నిర్వహణ బోనస్ల ద్వారా దానికదే బహుకరించుకుంటుంది.[6]
నిర్వహణ అంశాలు[మార్చు]

నిర్వహణ యొక్క ప్రాధమిక విధులు
నిర్వహణ అనేక అంశాల ద్వారా పనిచేస్తుంది, తరచుగా వీటిని ప్రణాళిక, ఏర్పాటు, నాయకత్వం/ప్రేరేపించడం, మరియు నియంత్రించడంగా విభజిస్తారు.
ప్రణాళిక : భవిష్యత్తులో ఏమిజరగాలో నిర్ణయించడం (ఇవాళ, వచ్చే వారం, వచ్చే నెల, వచ్చే సంవత్సరం, వచ్చే 5 ఏళ్ళ కాలం మరియు మిగిలినవి.) మరియు చర్యలు తీసుకోవడం కొరకు ప్రణాళికలు సృష్టించడం.
ఏర్పరచడం : (అమలుచేయడం) విజయవంతంగా ప్రణాలికలను ఆచరించడానికి కావలసిన వనరులను అత్యధికంగా వినియోగించటం.
సిబ్బంది నియామకం : ఉద్యోగ విశ్లేషణ, నియామకం, మరియు వ్యక్తులను తగిన ఉద్యోగాలలో నియమించడం.
నాయకత్వం : ఒక సందర్భంలో ఏమి చేయాలి అని నిర్ణయించడం మరియు ప్రజలను అది చేసేటట్లు చూడటం.
నియంత్రించడం: పర్యవేక్షించడం , ప్రణాలికలతో అభివృద్దిని సరిచూడటం, కొన్నింటికి వాటి మీద వచ్చిన సమీక్ష ఆధారంగా మార్పులు చేయవలసిరావచ్చు.
ప్రేరేపించడం : ఒక వ్యక్తి పనిచేయడానికి ప్రేరణ కలిగించే విధానం, దీని ద్వారా అనుకున్న లక్ష్యాన్ని సాధించవచ్చు.
వ్యాపార విధానం యొక్క ఏర్పాటు[మార్చు]
వ్యాపారం యొక్క ఆదర్శం దాని యొక్క బాగా విశదమైన అభిప్రాయంను కలిగిఉండాలి-- ఉదాహరణకి సబ్బును తయారుచేయడం వంటివి కావచ్చు.
వ్యాపారం యొక్క దృష్టి దాని యొక్క కాంక్షలను మరియు అది వెళ్ళాలనుకున్న దిశను లేదా భవిష్యత్తు లక్ష్యాన్ని చక్కగా ప్రతిబింబిస్తుంది.
వ్యాపారం యొక్క ఉద్దేశ్యాలు అంతాలను లేదా ఒక ఖచ్చితమైన పనిని సాధించడానికి చర్యను సూచిస్తుంది.

Telugu Calendar - Festivals and Events




 చైత్రం,
 వైశాఖం, 
జ్యేష్ఠం, 
ఆషాఢం, 
శ్రావణం, 
భాద్రపదం, 
ఆశ్వయుజం, 
కార్తీకం, 
మార్గశిరం, 
పుష్యం, 
మాఘం, 
ఫాల్గుణం

Wednesday, October 9, 2013

Srimadbhaagavathamu - Telugu Prose - Part 1



సృష్టి క్రమము - బ్రహ్మాండ శరీరము

మాయా విభుడైన పరమేశ్వరుని మహాత్త్వత్త్వమునుండి , తమోగుణ ప్రధానమై ద్రవ్య జ్ఞాన క్రియాత్మకమైన అహంకారము పుట్టెను. అది ద్రవ్య శక్తి యైన తామసము ,క్రియా శక్తి యైన రాజసము , జ్ఞాన శక్తి యైన సాత్త్వికము అని మూడు విధములయ్యెను.

తామసాహంకారము నుండి శబ్ద గుణము గల ఆకాశము పుట్టెను. దానినుండి శబ్ద స్పర్శ గుణములు గల వాయువు పుట్టెను. అగ్ని నుండి శబ్ద స్పర్శ రూప రసములు గల నీరు పుట్టెను. దాని నుండి శబ్ద స్పర్శ రూప రస గంధములనెడి అయిదు గుణములు గల భూమి పుట్టెను.

సాత్వికా హంకార మునుండి మనస్సు ,దిక్కులు ,సూర్యుడు ,అశ్వినులు ,అగ్నిదేవుడు ,ఇంద్రుడు ,విష్ణువు ,మిత్రుడు ,ప్రజాపతి ,వాయుదేవుడు ,అనువారు పుట్టిరి .

తేజో రూపమైన రాజసాహంకారము నుండి చెవులు ,చర్మము ,కన్నులు, నాలుక ,ముక్కు అను జ్ఞానేంద్రియములను ,వాక్కు, కరములు ,చరణములు ,గుదము, జననేంద్రియము అను కర్మెంద్రియములను ,బుద్దియు, ప్రాణములను పుట్టినవి .

ఇట్టి వానితో భగవానుడు బ్రహ్మాండ శరీరమును సమకూర్చి ,దానిలో చేతనములు ,అచేతనములు ,అగు వస్తువులను సృష్టించెను .  బ్రహ్మాండము పదివేల యేండ్లు నీటిలో నుండెను .కాల కర్మ స్వభావములకు ప్రేరకుడైన భగవంతుడు ఇది జడముగా నుండుట చూచి తాను జీవరూపుడై దీనిలో ప్రవేశించెను . అపుడా బ్రహ్మాండ దేహుడైన భగవానునికి భూర్భువ స్సువర్మ హర్జస్త పస్సత్య లోకము లనెడి యూర్ధ్వ లోకములు నడుము నుండి ఊర్ధ్వ దేహమును ,అతల ,వితల, సుతల, తాతల , రసాతల ,మహాతల ,పాతాళము లనెడి యధో లోకములు అధో (క్రింది ) దేహమును అయ్యెనని చెప్పుదురు .

ప్రపంచ పురుషుడైన విరాట్పురుషుని ముఖము నుండి బ్రాహ్మణులను ,భుజములనుండి క్షత్రియులను ,తొడల నుండి వైశ్యులను , పాదములనుండి శూద్రులను జన్మించిరి.

ఆ బ్రహ్మాండ (విరాట్ ) పురుషునికి భూలోకము కటి ప్రదేశమనియు ,భవర్లోకము నాభియనియు ,సువర్లోకము హృదయము ,మహార్లోకము వక్షము ,జనలోకము కంటము, తపోలోకము స్తన ద్వయము ,బ్రహ్మ నివాసమైన సత్య లోకము శిరస్సు , ఉపకటి (నడుమునకు కొంచెము క్రింద )అతలము ,తొడలు వితలము ,మోకాళ్ళు సుతలము ,పిక్కలు తలా తలము ,చీలమండలు రసాతలము ,పాదములు మహాతలము ,అరికాళ్ళు పాతాళము అనియు చెప్పుదురు.

కొందరు పాదముల నుండి భూలోకమును ,నాభి నుండి భువర్లోకమును ,శిరము నుండి స్వర్లోకమును బుట్టిన వందురు.

పరీక్షిత్తు   కథ

పరీక్షిత్తు - శాపము

అభిమన్యుని భార్య యైన ఉత్తర గర్భమున పరీక్షిత్తు ప్రాణము లేకుండా పుట్టెను. శ్రీ కృష్ణుడాతనిని బ్రతికించెను . . అతడు వేటకు వెళ్ళినపుడు ,గోరూపములో ఒంటి కాలిపై నిలిచిన ధర్మ దేవతను శూద్ర రూపుడైన కలి పురుషుడు తన్ను చుండెను . పరీక్షిత్తు అతనిం జంపబోగా అతడు ,"నేను కలిపురుషుడను ఇది నాయుగము ఇచ్చట ధర్మ మొక్క పాదముతో నిలిచినను సహించను."అనగా రాజు " నా పరి పాలమున ధర్మము నాలుగు పాదములతో నడవ వలసినదే . నీవు నా రాజ్యములో కనబడ రాదు. కనబడినచో చంపెదను" అనెను. కలి తానుండుటకు చోటు చూపమనెను. రాజు కరుణించి ,"ప్రాణి వధ ,స్త్రీ వ్యసనము ,మద్యపానము జూదము జరుగు చోటులలో నీవుండు" మని కలి పురుషుని పంపి ధర్మ దేవతము నాలుగు పాదాలతో నడిపించెను .

పరీక్షిత్తు ఒక సారి  వేటకు బోయి మృగములను వేటాడి దాహముతో నీటికై వెదకుచు ,తపోనిష్టలో నున్న శమీక మునినీ చూచి మునిని నీళ్లిమ్మని యడిగెను . అతడు వినిపించు కొనలేదు పరీక్షిత్తు   కోపము వచ్చి ఒక  చచ్చిన పామును శమీకుని మేడలో వేసి వెళ్లి పోయెను . .కొంత సేపటికి ముని కుమారుడు శృంగి వచ్చి తండ్రి మెడలోని పామును జూచి కోపించి ," ఈ అకృత్యము చేసిన వాడేడు రోజులలో తక్షకుని కాటు వలన మరణించు గాక " అని శపించెను . శమీకుడు లేచి దివ్య దృష్టితో జూచి ,ధర్మ రక్షకుడైన రాజును శపించి నందుకు కొడుకును మందలించి విషయమును వెంటనే పరీక్షితునకు తెలియ జేసెను .పరీక్షితుడు తాను చేసిన అకార్యమునకు పశ్చాత్తాపము నొంది ,తన కుమారుడైన జనమేజయునకు పట్టాభిషేకము చేసి ,వెంటనే గంగా తీరమునకు బోయి ప్రాయోపవేశము చేసెను .

ఆ సమయములో అతని అదృష్టము కొలది శుక మహర్షి పరీక్షిత్తు నొద్దకువచ్చెను .రాజతనిని పూజించి ,తనకీ యేడు రోజులలో భాగవత కధలు వినిపించి ముక్తి మార్గమును చూపుమని ప్రార్ధించెను .ఆవు దగ్గర పాలు పితుకు నంత కాలమైనను ఒక్క చోట నిలువని శుకుడు ,రాజు ప్రార్ధనను మన్నించి అతనికి భాగవతమును పదేశించుటకు అంగీకరించెను.

జయ విజయులు

వైకుంట ధామమున శ్రీ మహా విష్ణువు మందిరమునకు  కావలివారు జయవిజయులు .ఒకనాడు సనక ,సనందన ,సనత్కుమార ,సనత్సు జాతులను బ్రహ్మ మానస పుత్రులు ఐదేండ్ల బాలకులై శ్రీహరిని జూచుటకు వచ్చిరి .జయ విజయులు వారిని లోనికి బోనీయక అడ్డగించిరి . వారు బ్రహ్మ జ్ఞానుల మైన మమ్ము మీరు అడ్డగించుట న్యాయము కాదనిరి.ఐనను వారు వినలేదు. మునులు వారిని భూలోకములో రాక్షసులై పుట్టుడని శపించిరి .శ్రీహరి వచ్చి విషయము తెలిసి కొని సనకాదులను లోనికి తీసుకుని వెళ్ళెను. తరువాత ద్వార పాలకులు మాధవునకు నమస్కరించి నిలిచిరి .విష్ణువు వారి నోదార్చి మూడు జన్మము లెత్తి నాచే సంహరింప బడి తరువాత వైకుంట మునకు వచ్చెదరు లెమ్మని చెప్పెను .వారు మొదటి జన్మమున హిరణ్యాక్ష హిరణ్య కశిపులు, రెండవ జన్మమున రావణ కుంభ కర్ణులు,మూడవ జన్మమున శిశుపాల దంత వక్త్రులుగా పుట్టిరి. దితి ఒకప్పుడు సంతానము గోరి ,భర్తయగు కశ్యప ప్రజాపతినిజేరెను .ఆమెకు హిరణ్యాక్ష ,హిరణ్య కశిపులు కవలపిల్లలుగా జన్మించిరి .వారు బ్రహ్మను గూర్చి ఉగ్రతపము చేసి అనేక వరములు సంపాదించిరి. ఆ వర గర్వముతో లోకములకు పీడ కలిగించు చుండిరి .హిరణ్యాక్షుడు మరింతగా లోకములను బాధించుచు తన్నెదిరించు వారు కనిపించక వరుణుని మీదికి దండ యాత్రకు బోయెను. వరుణు డతనిని గెలుచుట తన వలన గాదని గ్రహించి ,నిన్నెదిరించు వాడు విష్ణువు ఒక్కడే గావున వైకుంటము నకు బొమ్మనెను .వాడు అచ్చటికి వెళ్లి ,విష్ణువు యజ్ఞ వరాహ మూర్తియై రసాతలమున నున్నాడని విని అచ్చటికి బోయెను.


ప్రహ్లాద చరిత్ర
తన సోదరుడైన హిరణ్యాక్షుని జంపినాడను కోపముతో హిరణ్య కశిపుడు శ్రీ హరిని వధించుటకై బయలు దేరెను. విష్ణు వది యెరిగి సూక్ష్మ రూపుడై ఆ రాక్షసుని గుండెలలోనే దాగి యుండెను. అన్ని లోకములను శ్రీ హరికై వెదకి వెదకి ,అతడు కాన రాక పోవుటచే , తన పరాక్రమము విని శ్రీహరి గుండెలు పగిలి చచ్చి యుండునని తలచి రాక్షసుడు వెదకుట విరమించెను .
హిరణ్య కశిపునికి నలుగురు కొడుకులు .వారిలో పెద్దవాడు ప్రహ్లాదుడు . ప్రహ్లాదుడు మాతృ గర్భములో నున్నప్పటి సంగతి యిది. ఒకసారి హిరణ్యకశిపుడింటిలో లేని సమయము చూచి ఇంద్రుడు గర్భవతి యైన లీలావతి నెత్తుకుని పోవుచుండగా నారదుడు ఎదురై " యిదేల? " అని ప్రశ్నించెను ."హిరణ్య కశిపునకు బుట్టెడి వాడికెంత దుర్మార్గు డగునో యని యీమెను, గర్భస్థ శిశువును చంపుద మానుకొన్నా "నని ఇంద్రుడనగా నారదుడు ,"ఈమె గర్భమున బుట్టెడి వాడు దేవతలకు మిత్రుడే .ఈమెను నా యాశ్రమములో నిలిపి రక్షించెద "నని యామెను గొనిపోయెను . ఆమెకు విష్ణు కధలు వినిపించుచు ఆమెను ,ఆమె కడుపులో నున్న ప్రహ్లాదుని విష్ణు భక్తులుగా తీర్చి దిద్ది హిరణ్య కశిపుని ఇంట దిగ విడిచెను .
ప్రహ్లాదుడు భూత దయ గలవాడు .పెద్దలయందు వినయము గలవాడు .పరస్త్రీలను తల్లులుగా భావించెడి వాడు .ఆటలలో గూడ అసత్య మాడడు . సర్వకాల సర్వావస్థలందును హరినామ స్మరణ చేయుచుండు వాడు .
రాక్షస రాజు తన కొడుకును జూచి చదువని నాడజ్ఞాని యగునని చండా మర్కులను బిలిచి యోప్పగించెను . ప్రహ్లాదుడు గురువులు చెప్పినవి వినుచు గూడ తన హరినామ స్మరణము మానలేదు .
హిరణ్య కశిపుడు ,ప్రహ్లాదుని చదువు పరీక్షింప దలచి పిలిచి యడుగగా ,"చక్రహస్తుని ప్రక చించు చదువే చదువు " అనుచు విష్ణు మహిమను గూర్చి యుపన్యసించెను. రాక్షస రాజు గురువులపై కోపించగా వారాతనిని మరల గురుకులమునకు దీసికొని పోయి రాక్షసోచిత విద్యలు  నేర్పసాగిరి . తిరిగి కొన్నాళ్ళకు తండ్రి పరీక్షింపగా ప్రహ్లాదుడు "చదువులలో మర్మ మెల్ల చదివినా " ననుచు "విష్ణు భక్తియే సంసార తరణో పాయ " మనెను .అది విని హిరణ్య కశిపుడు మహా కోపముతో భటులను బిలిచి వీనిని చంపుడని యాజ్ఞాపించెను . వారు శూలముతో బొడిచిరి . ఎనుగులచే త్రొక్కించిరి . పాములచేగరిపించిరి .సముద్రములో ముంచి వేసిరి .కొండ కొమ్ముల మీది నుండి పడ ద్రోసిరి .విషము బెట్టిరి .అగ్నిలో తోసిరి .అన్నము నీరు పెట్టక మాడ్చిరి .ఎన్ని చేసినను ప్రహ్లాదుడు చావలేదు హరి నామ స్మరణము మానలేదు . కొంచెము గూడ భయపడ లేదు. కందలేదు . ఎన్ని చేసినను చావని కొడుకును చూచి రాక్షస రాజు ఆశ్చర్య పడి ,చింతించు చుండగా చండా మార్కులు " చిన్నతనము చేత వీడిట్లున్నాడు కాని పెద్ద యైనచో బాగు పడును. వీనికి మరల విద్యలు భోధించెదమని తీసికొని పోగా ,ప్రహ్లాదుడు గురువులు లేని సమయము చూచి రాక్షస బాలురను ప్రోగు చేసి వారి చేత గూడ హరినామ సంకీర్తన చేయించెడి వాడు .
గురువులు ఆందోళన పడుచు వచ్చి హిరణ్య కశిపునితో "నీ కొడుకును మేము చదివించలేము. వీడు మిగిలిన రాక్షస బాలకులను గూడా చెడ గోట్టుచున్నా" డని చెప్పిరి .హిరణ్య కశిపుడు క్రోధముతో ప్రహ్లాదుని బిలిపించి ,"నీవు స్మరించుచున్న ఆ శ్రీ హరి యెచ్చట నున్నాడో చూపగలవా ? " అని యడుగగా ఆ భక్తుడు ,

"ఇందు గలడందు లేడను
సందేహము వలదు చక్రి సర్వోప గతుం
డెందెందు వెదకి చూచిన
నందందే కలడు దాన వాగ్రణి ! వింటే "

అని సమాధాన మిచ్చెను. దానికి దానవ రాజు మరింత మండిపడి యీ స్తంబమున వానిని జూపు మనుచు ఒక స్తంబమును గదతో గొట్టెను. దాని నుండి నరసింహ మూర్తి యావిర్భ వించెను. హిరణ్య కశిపుడతనితో యుద్దమునకు తలపడెను . కాని నరసింహుడాతనిని బట్టుకుని తొడలపై బెట్టుకుని గోళ్ళతో చీల్చి సంహరించెను .ఆ ఉగ్ర నరసింహుని జూచి లోకములన్నియు భయపడెను . కాని ప్రహ్లాదుడు భయపడక అతనికి నమస్కరింపగా అతడు ప్రహ్లాదుని శిరస్సుపై చేయుంచెను .ఆ బాలుడు మహా జ్ఞానియై దేవుని స్తుతించెను .ఆయన " నీకే వరము కావలెనో కోరు "మనగా ", కామములు వృద్ది పొందని వరమి "మ్మని ప్రార్ధించెను. ఆ దేవుడు మెచ్చి ,ప్రహ్లాదా ! నీవు నిష్కామ బుద్దితో ఈశ్వరార్పణముగా సకల కార్యములు చేయుచు రాక్షస రాజ్యమును పాలించి చివరికి నన్ను చేరెదవు." అని పలికి .తన్ను జూడ వచ్చిన బ్రహ్మతో " రాక్షసుల కిట్టి వరము లెన్నడును ఇయ్యకు "మని చెప్పి యదృశ్యుడయ్యెను 



వృత్రాసురుడు

పూర్వము త్వష్ట యను ప్రజాపతికి సర్వజ్ఞుడైన విశ్వరూపుడను కొడుకు పుట్టెను . అతనికి మూడు తలలు దేవత లతనిని గురువుగా భావించిరి .ఇంద్రుడతని యెద్ద ,"నారాయణ కవచము "ఉపదేశము పొందెను.
విశ్వరూపడొక నోట సురాపానము ,ఒకనోట సోమపానమును చేయును. మూడవ నోటితో అన్నము దినును. అతడు రాక్షసులకు గూడ యజ్ఞభాగము లిప్పించు చుండగా ఇంద్రుడతని తలలు ఖండించెను. దానివలన అతనికి బ్రహ్మ హత్యా దోషము కలిగెను. దాని నొకయేడు భరించి అది పోగొట్టు కొనుటకై ఇంద్రుడు ,ఎంత గోయి యైన పూడునట్లు వరమిచ్చి భూమికి నాలుగవ వంతు పాపమును ,ఎన్ని కశ్మలములు చేరినను పవిత్ర మగునట్లు వరమిచ్చి నీటి కొక నాలుగవ వంతును ,ఎన్ని సార్లు కొట్టివేసినను చిగురించు నట్లు వరమిచ్చి చెట్లకొక నాలుగవ వంతును ,కామ సుఖములతో పాటు సంతానము గూడ కలుగునట్లు వరమిచ్చి స్త్రీలకొక నాలుగవ వంతును ఆ పాపమును పంచి యిచ్చి తానా బ్రహ్మ హత్యా దోషము నుండి విముక్తుడయ్యెను. భూమికి చవిటి నేలలు ,నీటికి నురుగు ,చెట్లకు జిగురు ,స్త్రీలకు రజస్సును ఈ దోషము పంచుకొన్నందుకు గుర్తులు.

విశ్వరూపుని ఇంద్రుడు చంపుట చేత త్వష్టకు పుత్ర శోకము కలిగెను. దానిని సహింపలేక అతడింద్రుని జంపు కొడుకు పుట్టవలేనని యజ్ఞము చేసెను. యజ్ఞ కుండములో నుండి భయంకర రూపముతో రాక్షసుడొకడు పుట్టెను. వాడే వృతుడు. బ్రహ్మను గూర్చి తపము చేసి వారము లొంది లోక కంటకుడై ప్రవర్తించు చుండెను. దేవతలతని పైకి యుద్దమునకు రాగా వారి నందరును వృతు డోడించెను. ఇంద్రుడు యుద్దము చేయుచుండగా అతని చేతి ఆయుధము జారి పడెను. వృత్రు డింద్రునితో, "ఆయుధము లేని వానిని ,పారిపోవు వానిని నేను చంపను పొమ్మ "ని విడిచి పెట్టెను.

దేవతలందరును శ్రీ హరిని ప్రార్ధింపగా ఆయన "దధీచి మహామునిని అతని వెన్నెముక నడుగుడు. ఆయన దాత ,ఇచ్చును .దానితో విశ్వ కర్మ ఇంద్రుని కాయుధము చేసి ఇచ్చును. దానితో వృతుని ఇంద్రుడు చంపును. " అని చెప్పెను . దేవతలట్లే దధీచి నడిగిరి. ఆయన అది దేవకార్యమని గ్రహించి "నేను యోగ శక్తితో ప్రాణము విడుతును నా ఎముకలు మీరు తీసికొను "డని యోగ మార్గమున శరీరము చాలించెను. విశ్వకర్మ ఆయన వెన్నెముక తో వజ్రాయుధము చేసి ఇంద్రునికి ఇచ్చెను. దేవత లుత్సాహముతో వృతుని పై దండ యాత్ర చేసిరి . అ మహా యుద్దములో వృతుడు ఐరావతముతోను ,వజ్రాయుధము తోను గూడ ఇంద్రుని మ్రింగి వేసెను. ఇంద్రుడు అతని కడుపు చీల్చి చంపి బయటకు వచ్చెను . కాని వృతుని చంపి మరల బ్రహ్మ హత్యా పాతకముబ గట్టుకున్న ఇంద్రుని, దేవ ఋషి పితృ గణములు విడిచి పోయిరి.

వారట్లేల ఇంద్రుని విడిచి పోయిరని పరీక్షిత్తు అడుగగా శుకుడిట్లు చెప్పెను.


వృత పరాక్రమమునకు భయపడి దేవతలు, మునులు ఇంద్రునొద్దకు వచ్చి ,నీవు వృతాసురుని వధింపు "మనగా అతడు " పూర్వము ఇట్లే మీ మాటలు విని విశ్వరూపుని జంపినాను. ఆ దోషము పోగొట్టుకొనుటకు నాకు తల ప్రాణము తోకకు వచ్చినది .మరల ఇంకొక బ్రహ్మ హత్యకు ఒడి గట్టలే "నని నిరాకరించెను. దానికి మహర్షులు" నీచేత మే మశ్వమేద యాగము చేయించి పాప విముక్తుని జేయుదు" మని చెప్పి సుర రాజును ఒప్పించిరి. అందుకే వృత్రుని  జంపి ఇంద్రుడు బ్రహ్మ హత్యా పాపమును మూట గట్టుకొనెను .
ఆ పాపము ఒక చండాల స్త్రీ రూపమున ఇంద్రుని వెంట బడెను, ఇంద్రుడు పారిపోయి మానస సరస్సులోని తామర కాడలో దాగు కొనెను .అందున్న దారాలలో కలిసిపోయి ఒక రూపమన్నది లేక వేయేండ్లు ఉండెను. అది శివుని దిక్కు (ఉత్తరము ) కాన చండాలి అచ్చటికి పోలేక ఇంద్రునికై బయట కాచుకుని కూర్చుండెను.
అంతకాలము స్వర్గ రాజ్య మరాజకము కాకూడదని ,భూలోకము నుండి నూరు అశ్వమేధ యాగములు చేసిన నహుషుడను రాజు ను దెచ్చి దేవతలు ,ఋషులు ఇంద్ర పదవిలో నిలిపిరి .అతడా పదవితో మదించి ,శచీ దేవిని భార్యగా నుండుమని నిర్భందించెను . ఆమె, "బ్రహ్మర్షులు మోసెడు పల్లకిలో రమ్ము .నిన్ను వరించెద "ననెను .నహుషుడట్లే వచ్చుచు అగస్త్యుని "సర్ప -సర్ప " (దగ్గరకు సమీపింపుము) అని కాలితో దన్నేను. ఆ ముని కోపించి నీవు సర్పమై భూలోకమున బడి యుండు "మని శపించెను. దానితో నహుషుని యింద్ర పదవి మట్టిలో గలిసెను.
ఇంద్రుడా పద్మనాళములో నుండి యిన్నేండ్లును హరిధ్యానము చేయుచుండెను. మునులును ,దేవతలును ఇంద్రుడున్నచోటు తెలిసికొని వచ్చి అతనిని మన్నించు మని కోరి స్వర్గమునకు దెచ్చిరి. .పాప రూపిణి యైన చండాలి , అంతకాలము విష్ణు ధ్యానము చేసిన ఇంద్రుని చేరలేక పోయెను. మునులింద్రుని చేత అశ్వమేధ యాగము చేయించి పాప విముక్తుని జేసిరి.

ఈ వృత్రాసుర వధను జదివిన వారును వినిన వారును అఖండ భోగ భాగ్యములతో తుల తూగి ,తుదకు మోక్షము నొందుదురు .

శత్రు వెంత వాడైనను ఉపెక్షింప రాదు ,ఇది రాజనీతి .

పరీక్షిత్తు శుకుని జూచి ,"మహాత్మా ! అసురుడైన వృత్రున కంతటి ధర్మము జ్ఞానము ఏల కలిగినవి ? " అని యడుగగా శుక మునీంద్రు డిట్లు చెప్పెను.

చిత్ర కేతూపాఖ్యానము

చిత్ర కేతుడు శూర సేన దేశమునకు రాజు .సంతానము కొరకు కోటి మంది స్త్రీలను పెండ్లాడెను .కాని ఫలము లేకపోయెను . ఒక నాడంగీరసుడను ముని అతని మందిరమునకు రాగా ,రాజు పూజించి ,తన అపుత్రత్వమును గూర్చి చెప్పెను .

అంగీరసుడు రాజుచేత పుత్రకామేష్టి చేయించి యజ్ఞ ప్రసాదము నాతని పట్టపు రాణి కృత ద్యుతికి ఇచ్చెను. రాజునకు కుమారుడు పుట్టెను .రాజు ఆ పుత్రుని వ్యామోహములో పడి ,వానిని వాని తల్లిని మిక్కిలి ఆదరించు చుండెను .ఇది తక్కిన రాణులకు కంటగిం పయ్యేను . వారు బాలునికి విషము బెట్టి చంపిరి. మరణించిన బాలునికై రాజును రాణియు విలపించు చుండగా అంగీరసుడు నారదునితో వచ్చి రాజుతో ఇట్లనెను. "రాజా ! " ఋణాను బంధ రూపేణ పశుపత్ని సుతాలయాః " అందురు . (పశువులు ,భార్యలు,కొడుకులు ,ఇండ్లు మొ|| ఋణమును బట్టి వచ్చుచు పోవుచుందురు) జగత్తు స్వప్నము వంటిది . స్వప్నము నిజమగునా ? కర్మ వశమున జీవులు పుట్టి గిట్టు చుందురు. నీకు వీడేమగును? వానికి నీవేమగుదువు? ఇదంతయు భౌతిక దేహమున్నంత వరకే . నీవు శ్రీ హరిని ధ్యానించుచు మోహ వికారములను త్యజింపుము." నారదుడు , "రాజా ! నీకును వీనికి ని బందుత్వమేమున్నదో చూడు " మని బాలుని దేహమును జూచి ,"జీవా ! మే తల్లి దండ్రులను బంధువులును నీకై దుఃఖించు చున్నారు. నీవు తిరిగి ఈ దేహములో ప్రవేశించి వీరికి సంతోషము గలిగింపు "మనెను .
బాలుడు , " కర్మ బద్దుడనై అనేక జన్మము లెత్తుచున్ననాకు వీరే జన్మములో తల్లిదండ్రులు ? ఒక్కొక్క జన్మములోను వేర్వేరు తల్లి దండ్రులు బంధువులు నాకేర్పడుచున్నారు .సర్వేశ్వరుడైన శ్రీ పతి తన మాయాదీనులను జేసి జీవులను పుట్టించుచు తిరిగి తనలో లీనము చేసికొనును . అని పలికి ఆ జీవుడు వెళ్ళిపోగా చిత్ర కేతుడు మోహము విడిచి బాలునికి యమునా నదిలో ఉత్తర క్రియలు చేసెను . నారదునకు నమస్కరించ గా అతడు రాజునకు నారాయణ మంత్రము పదేశించెను.

నియమ నిష్టలతో ఏ మంత్రము నైనను ఏడు రోజులు జపించినచో సిద్ది కలుగును. రాజట్లు ఏకాగ్రత తో ఏడు రోజులా మంత్రమును జపించాగా ముకుందుడు ప్రసన్నుడై విద్యాధరాది పత్యమును ,విమానమును అనుగ్రహించెను .
ఒకనాడతడు విమానముపై కైలాసము మీదుగా బోవుచు కొలువులో నున్న శంకరుని దర్శనము చేసికొని నమస్కరించెను .ఒకే పీటముపై పార్వతిని తొడమీద కూర్చుండ బెట్టుకున్న శివుని జూచి " మీరు ప్రకృతి పురుషులు కావచ్చు .ఏకాంత సమయములో నిట్లు కూర్చుండ వచ్చును. గాని నిండు సభలో నిట్లుండుట న్యాయమా ? "

అని యాక్షే పించెను . పార్వతి కోపించి ,"ఇందరును ఏమనలేదు గాని నీవు మాత్రము మమ్ము అధిక్షేపింతువా ? ఇంత అహంకారము గల నీవు రాక్షస జన్మ మెత్తుము. "అని శపించెను . చిత్ర కేతుడు తన తప్పు తెలిసికొని ఉమాశంకరులకు నమస్కరించి "అమ్మా ! జీవులకు వారి వారి కర్మములవలన జనన మరణములు ,సుఖ సంపదలు కలుగు చుండు ననుట కిదియే నిదర్శనము .నన్ననుగ్రహింపుము. నీ శాపమునకు నేను భయపడుట లేదు. జగత్పితురు లైన మిమ్ము అధిక్షేపించినందుకు చింతించు చున్నా " నని మ్రొక్కి వెడలిపోయెను .
తరువాత అందరును వినుచుండగా పార్వతితో శివుడు "చూచితివా ? విష్ణు భక్తుల నిస్స్ర హత్వము ! వారికి సుఖ దుఃఖములు సమానములు .తిరిగి నీకు శాప మియ్యగల వాడైనను శాంతుడు కాన నీ శాపమును తల దాల్చి వెడలిపోయెను " అని పలికెను.

అతడే త్వష్ట చేసిన పుత్రకామేష్టిలో దక్షిణాగ్ని యందు వృత్రాసుడుగా జన్మించెను .అతనికి ఆ ధర్మము, జ్ఞానము పూర్వ జన్మము నుండి సంక్రమించినవే .

http://srimadbhagavatasudha.blogspot.in/2012/11/blog-post_1081.html



శ్రీమద్భాగవతం ప్రధమ స్కంధం 


ప్రధమాధ్యాయం
రెండో అధ్యాయం



http://www.epurohith.com/telugu/viewtopics.php?page=7&cat_id=941

http://www.epurohith.com/telugu/viewtopics.php?page=     7&cat_id=    941

Ashtottara Stotramulu - Telugu

Shodasha Upachaara Pooja - Telugu - షోడశోపచార పూజ




 షోడశోపచార పూజ

షోడశ అనగా పదహారు; ఉపచారాలు అనగా సేవలు



 పసుపు గణపతి పూజ
శ్లో // శుక్లాంబరధరం విష్ణుం శశివర్ణం చతుర్భుజం
ప్రసన్నవదనం ధ్యాయేత్ సర్వ విఘ్నోపశాంతయే
దీపత్వం బ్రహ్మరూపో సి జ్యోతిషాం ప్రభురవ్యయః
సౌభాగ్యం దేహి పుత్రాంశ్చ సర్వాన్ కామాంశ్చదేహిమే
(దీపము వెలిగించి దీపపు కుందెకు గంధము,కుంకుమబొట్లు పెట్టవలెను.)

శ్లో // అగమార్ధం తు దేవానాం గమనార్ధం తు రక్షసాం
కురుఘంటారవం తత్ర దేవతాహ్వాన లాంఛనమ్
(గంటను మ్రోగించవలెను)

ఆచమనం
ఓం కేశవాయ స్వాహా,ఓం నారాయణాయ స్వాహా,ఓం మాధవాయ స్వాహా,
(అని మూడుసార్లు ఆచమనం చేయాలి)

ఓం గోవిందాయ నమః, విష్ణవే నమః, మధుసూదనాయ నమః, త్రివిక్రమాయ నమః, వామనాయ నమః, శ్రీధరాయ నమః, ఋషీకేశాయ నమః, పద్మనాభాయ నమః, దామోదరాయ నమః, సంకర్షణాయ నమః, వాసుదేవాయ నమః, ప్రద్యుమ్నాయ నమః, అనిరుద్దాయ నమః, పురుషోత్తమాయ నమః, అధోక్షజాయ నమః, నారసింహాయ నమః, అచ్యుతాయ నమః, జనార్ధనాయ నమః, ఉపేంద్రాయ నమః, హరయే నమః, శ్రీ కృష్ణాయ నమః



యశ్శివో నామరూపాభ్యాం యాదేవీ సర్వమంగళా తయోః సంస్మరణాత్ పుంసాం సర్వతో జయమంగళమ్ // లాభస్తేషాం జయస్తేషాం కుతస్తేషాం పరాభవహః యేషా మిందీవర శ్యామో హృదయస్థో జనార్థనః ఆపదా మపహర్తారం దాతారం సర్వసంపదాం లోకాభిరామం శ్రీరామం భూయో భూయో నమామ్యహమ్ // సర్వమంగళ మాంగళ్యే శివే సర్వార్థసాధికే శరణ్యే త్ర్యంబికే దేవి నారాయణి నమోస్తుతే // శ్రీ లక్ష్మీ నారాయణాభ్యాం నమః ఉమామహేశ్వరాభ్యాం నమః వాణీ హిరణ్యగర్బాభ్యాం నమః శచీపురందరాభ్యం నమః అరుంధతీ వశిష్ఠాభ్యాం నమః శ్రీ సీతారామాభ్యాం నమః నమస్సర్వేభ్యో మహాజనేభ్య నమః అయం ముహూర్తస్సుముహోర్తస్తు ఉత్తిష్ఠంతు భూతపిశాచా ఏతే భూమి భారకాః ఏతేషా మవిరోధేనా బ్రహ్మకర్మ సమారభే // (ప్రాణాయామం చేసి అక్షతలు వెనుకకు వేసుకొనవలెను.) ప్రాణాయామము (కుడిచేతితో ముక్కు పట్టుకొని యీ మంత్రమును ముమ్మారు చెప్పవలెను)

ఓం భూః ఓం భువః ఓం సువః ఓం మహః ఓం జనః ఓం తపః ఓం సత్యం ఓం తత్సవితుర్వరేణ్యం భర్గో దేవస్య ధీమహి ధియో యోనః ప్రచోదయాత్
ఓం అపోజ్యోతి రసోమృతం బ్రహ్మ భూర్బువస్సువరోమ్

సంకల్పం
ఓం మమోపాత్త దురితక్షయ ద్వారా శ్రీ పరమేశ్వర ప్రీత్యర్ధం శుభే, శోభ్నే, ముహూర్తే, శ్రీ మహావిష్ణో రాజ్ఞాయా ప్రవర్తమానస్య అద్యబ్రహ్మణః ద్వితీయ పరార్ధే, శ్వేత

వరాహకల్పే వైవస్వత మన్వంతరే కలియుగే ప్రథమపాదే జంబూద్వీపే భరతవర్షే, భరతఖండే మేరోర్ధక్షిణదిగ్భాగే, శ్రీశైలశ్య ఈశాన్య (మీరు ఉన్న దిక్కును

చెప్పండి) ప్రదేశే కృష్ణ/గంగా/గోదావర్యోర్మద్యదేశే (మీరు ఉన్న ఊరికి ఉత్తర దక్షిణములలో ఉన్న నదుల పేర్లు చెప్పండి) అస్మిన్ వర్తమాన వ్యావహారిక

చంద్రమాన (ప్రస్తుత సంవత్సరం) సంవత్సరే (ఉత్తర/దక్షిణ) ఆయనే (ప్రస్తుత ఋతువు) ఋతౌ (ప్రస్తుత మాసము) మాసే (ప్రస్తుత పక్షము) పక్షే (ఈరోజు తిథి) తిథౌ

(ఈరోజు వారము) వాసరే (ఈ రోజు నక్షత్రము) శుభ నక్షత్రే (ప్రస్తుత యోగము) శుభయోగే, శుభకరణే. ఏవం గుణ విశేషణ విషిష్ఠాయాం, శుభతిథౌ,శ్రీమాన్ (మీ

గోత్రము) గోత్రస్య (మీ పూర్తి పేరు) నామధేయస్య, ధర్మపత్నీ సమేతస్య అస్మాకం సహకుటుంబానాం క్షేమ, స్థైర్య, ధైర్య, విజయ, అభయ,ఆయురారోగ్య

ఐశ్వర్యాభివృద్యర్థం, ధర్మార్ద, కామమోక్ష చతుర్విధ ఫల,పురుషార్ధ సిద్ద్యర్థం, ధన,కనక,వస్తు వాహనాది సమృద్ద్యర్థం, పుత్రపౌత్రాభివృద్ద్యర్ధం, సర్వాపదా

నివారణార్ధం, సకల కార్యవిఘ్ననివారణార్ధం,సత్సంతాన సిధ్యర్ధం, పుత్రపుత్రికానాం సర్వతో ముఖాభివృద్యర్దం, ఇష్టకామ్యార్ధ సిద్ధ్యర్ధం, శ్రీ  దేవతా

ప్రీత్యర్ధం యావద్బక్తి ధ్యాన,వాహనాది షోడశోపచార పూజాం కరిష్యే

(అక్షతలు నీళ్ళతో పళ్ళెములో వదలవలెను.)

తదంగత్వేన కలశారాధనం కరిష్యే
కలశారాధనం
శ్లో // కలశస్యముఖే విష్ణుః కంఠేరుద్ర స్సమాశ్రితః
మూలే తత్రోస్థితోబ్రహ్మా మధ్యేమాతృగణా స్మృతాః
కుక్షౌ తు సాగరా స్సర్వే సప్తద్వీపా వసుంధరా
ఋగ్వేదోథ యజుర్వేద స్సామవేదోహ్యథర్వణః
అంగైశ్చ సహితాస్సర్వే కలశాంబు సమాశ్రితాః

(కలశపాత్రకు గంధము,కుంకుమబొట్లు పెట్టి పుష్పాక్షతలతో అలంకరింపవలెను.కలశపాత్రపై కుడి అరచేయినుంచి ఈ క్రింది మంత్రము చదువవలెను.)

శ్లో // గంగేచ యమునే చైవ గోదావరి సరస్వతి
నర్మదే సింధు కావేరి జలేస్మిన్ సన్నిధిం కురు
ఆయాంతు దేవపూజార్థం - మమ దురితక్షయకారకాః
కలశోదకేన పూజా ద్రవ్యాణి దైవమాత్మానంచ సంప్రోక్ష్య

(కలశములోని జలమును పుష్పముతో దేవునిపైనా పూజాద్రవ్యములపైన,తమపైన జల్లుకొనవలెను.తదుపరి పసుపు వినాయకునిపై జలము జల్లుతూ ఈ క్రింది

మంత్రము చదువవలెను.)



మం // ఓం గణానాంత్వ గణపతి హవామహే కవింకవీనాముపమశ్రస్తవం
జ్యేష్ఠరాజం బ్రహ్మణాం బ్రహ్మణస్పత అనశ్శృణ్వన్నూతిభి స్సీదసాదనమ్

శ్రీ మహాగణాధిపతయే నమః ధ్యాయామి,ఆవాహయామి,నవరత్న ఖచిత సింహాసనం సమర్పయామి

(అక్షతలు వేయవలెను)

శ్రీ మహాగణాధిపతయే నమః పాదయోః పాద్యం సమర్పయామి

(నీళ్ళు చల్లవలెను)

శ్రీ మహాగణాధిపతయే నమః హస్తయోః ఆర్ఘ్యం సమర్పయామి

(నీళ్ళు చల్లవలెను)

ముఖే శుద్దాచమనీయం సమర్పయామి శుద్దోదకస్నానం సమర్పయామి

(నీళ్ళు చల్లవలెను)

శ్రీ మహాగణాధిపతయే నమః వస్త్రయుగ్మం సమర్పయామి

(అక్షతలు చల్లవలెను)

శ్రీ మహాగణాధిపతయే నమః దివ్య శ్రీ చందనం సమర్పయామి

(గంధం చల్లవలెను)

శ్రీ మహాగణాధిపతయే నమః అక్షతాన్ సమర్పయామి

(అక్షతలు చల్లవలెను)

ఓం సుముఖాయ నమః,ఏకదంతాయ నమః,కపిలాయ నమః,గజకర్ణికాయ నమః,లంబోదరాయ నమః,వికటాయ నమః,విఘ్నరాజాయ నమః,గణాధిపాయ

నమః,ధూమకేతవే నమః,గణాధ్యక్షాయ నమః, ఫాలచంద్రాయ నమః, గజాననాయ నమః, వక్రతుండాయ నమః,శూర్పకర్ణాయ నమః, హేరంబాయ నమః,

స్కందపూర్వజాయ నమః, ఓం సర్వసిద్ది ప్రదాయకాయ నమః,మహాగణాదిపతియే నమః నానావిధ పరిమళ పత్ర పుష్పపూజాం సమర్పయామి.
మహాగణాధిపత్యేనమః ధూపమాఘ్రాపయామి

(అగరవత్తుల ధుపం చూపించవలెను.)

ఓం భూర్బువస్సువః ఓం తత్సవితుర్వరేణ్యం భర్గోదేవస్య ధీమహి ధియో యోనః ప్రచోదయాత్
సత్యంత్వర్తేన పరిషించామి అమృతమస్తు అమృతోపస్తరణమసి శ్రీ మహాగణాధిపతయే నమః గుడోపహారం నివేదయామి.

(బెల్లం ముక్కను నివేదన చేయాలి)

ఓం ప్రాణాయస్వాహా, ఓం అపానాయస్వాహా, ఓం వ్యానాయ స్వాహా
ఓం ఉదానాయ స్వాహా, ఓం సమానాయ స్వాహా ,మధ్యే మధ్యే పానీయం సమర్పయామి.

(నీరు వదలాలి.)

తాంబూలం సమర్పయామి, నీరాజనం దర్శయామి.

(తాంబూలము నిచ్చి కర్పూరమును వెలిగించి చూపవలెను)

ఓం గణానాంత్వ గణపతిగ్ హవామహే కవింకవీనాముపమశ్రవస్తవం
జ్యేష్ఠరాజం బ్రహ్మణాం బ్రహ్మణస్పత అనశ్శృణ్వన్నూతిభి స్సీదసాదనమ్
శ్రీ మహాగణాదిపతయే నమః సువర్ణ మంత్రపుష్పం సమర్పయామి
ప్రదక్షిణ నమస్కారాన్ సమర్పయామి
అనయా మయా కృత యధాశక్తి పూజాయచ శ్రీ మహాగణాధిపతిః సుప్రీతః సుప్రసన్నో వరదో భవతు

(అనుకొని నమస్కరించుకొని, దేవుని వద్ద గల అక్షతలు ,పుష్పములు శిరస్సున ధరించవలసినది.)

తదుపరి పసుపు గణపతిని కొద్దిగా కదిలించవలెను.

శ్రీ మహాగణాధిపతయే నమః యధాస్థానం ముద్వాసయామి.

(శ్రీ మహాగణపతి పూజ సమాప్తం.)

ప్రాణప్రతిష్ఠపన మంత్రము


అసునీతే పునరస్మా సుచక్షుః పునః ప్రాణ మిహనోధేహి భోగం
జ్యోక్పశ్యేమ సూర్య ముచ్చరంత మనమతే మృడయానస్వస్తి
అమృతమాపః ప్రాణానేన యధాస్థాన ముపహ్యయతే
రక్తాం భోధిస్థపోతోల్లసదరుణ సరోజాధిరూఢాకరాబ్జైః
పాశంకోదండ మిక్షూద్భవ మళిగుణమప్యం కుశం పంచబాణాన్
బిబ్రాణా సృక్కపాలం త్రిణయనవిలసత్ పీన వక్షోరుహాఢ్యా
దేవీబాలార్కవర్ణాభవతు సుఖకరీ ప్రాణశక్తిః పరానః //

సాంగాం సాయుధాం సపరివారాం శ్రీ పరదేవతాం ఆవాహితాః స్థాపితాః సుప్రితా సుప్రసన్నా వరదాభవతు.

(సమాప్తం.)

 షోడశోపచార పూజవిధి
ఆచమనం

ఓం కేశవాయ స్వాహా,ఓం నారాయణాయ స్వాహా,ఓం మాధవాయ స్వాహా,

(అని మూడుసార్లు ఆచమనం చేయాలి)
(స్త్రీలు స్వాహాకి బదులు గా నమః అని చెప్పవలెను)

ఓం గోవిందాయ నమః,విష్ణవే నమః,
మధుసూదనాయ నమః,త్రివిక్రమాయ నమః,
వామనాయ నమః,శ్రీధరాయ నమః,
ఋషీకేశాయ నమః, పద్మనాభాయ నమః,
దామోదరాయ నమః, సంకర్షణాయ నమః,
వాసుదేవాయ నమః, ప్రద్యుమ్నాయ నమః,
అనిరుద్దాయ నమః, పురుషోత్తమాయ నమః,
అధోక్షజాయ నమః, నారసింహాయ నమః,
అచ్యుతాయ నమః, జనార్ధనాయ నమః,
ఉపేంద్రాయ నమః, హరయే నమః,
శ్రీ కృష్ణాయ నమః

సంకల్పం

ఓం మమోపాత్త దురితక్షయద్వారా శ్రీ పరమేశ్వర ప్రీత్యర్ధం శుభే శోభ్నే ముహూర్తే శ్రీ మహావిష్ణోరాజ్ఞాయా ప్రవర్తమానస్య అద్యబ్రహ్మణః ద్వితీయ పరార్ధే శ్వేత

వరాహకల్పే వైవస్వత మన్వంతరే కలియుగే ప్రథమపాదే జంబూద్వీపే భరతవర్షే, భరతఖండే మేరోర్ధక్షిణదిగ్భాగే, శ్రీశైలశ్య ఈశాన్య (మీరు ఉన్న దిక్కును

చప్పండి) ప్రదేశే కృష్ణ/గంగా/గోదావర్యోర్మద్యదేశే (మీరు ఉన్న ఊరికి ఉత్తర దక్షినములలొ ఉన్న నదుల పేర్లు చెప్పండి) అస్మిన్ వర్తమాన వ్యావహారిక

చంద్రమాన (ప్రస్తుత సంవత్సరం) సంవత్సరే (ఉత్తర/దక్షిన) ఆయనే (ప్రస్తుత ఋతువు) ఋతౌ (ప్రస్తుత మాసము) మాసే (ప్రస్తుత పక్షము) పక్షే (ఈరోజు తిథి) తిథౌ

(ఈరోజు వారము) వాసరే (ఈరోజు నక్షత్రము) శుభనక్షత్రే శుభయోగే, శుభకరణే. ఏవంగుణ విశేషణ విషిష్ఠాయాం, శుభతిథౌ,శ్రీమాన్ (మీ గొత్రము) గోత్రస్య (మీ

పూర్తి పేరు) నామధేయస్య ధర్మపత్నీ సమేతస్య అస్మాకం సహకుటుంబానాం క్షేమ స్థైర్య దైర్య విజయ అభయ,ఆయురారోగ్య ఐశ్వర్యాభివృద్యర్థం

ధర్మార్దకామమోక్ష చతుర్విధ ఫలపురుషార్ధ సిద్ద్యర్థం ధన,కనక,వస్తు వాహనాది సమృద్ద్యర్థం పుత్రపౌత్రాభి వృద్ద్యర్ధం,సర్వాపదా

నివారణార్ధం,సకలకార్యవిఘ్ననివారణార్ధం,సత్సంతాన సిద్యర్ధం,పుత్రపుత్రికా నాంసర్వతో ముఖాభివృద్యర్దం,ఇష్టకామ్యార్ధ సిద్ధ్యర్ధం,సర్వదేవతా స్వరూపిణీ శ్రీ  ప్రీత్యర్ధం యావద్బక్తి ద్యానావాహనాది షోడశోపచార పూజాం కరిష్యే
(అక్షతలు నీళ్ళతో పళ్ళెములో వదలవలెను.)
కలశారాధనం

శ్లో // కలశస్యముఖే విష్ణుః కంఠేరుద్ర స్సమాశ్రితః
మూలే తత్రోస్థితోబ్రహ్మా మధ్యేమాతృగణా స్మృతాః
కుక్షౌ తు సాగరా స్సర్వే సప్తద్వీపా వసుందరా
ఋగ్వేదోథ యజుర్వేద స్సామవేదోహ్యథర్వణః
అంగైశ్చ సహితాస్సర్వే కలశాంబు సమాశ్రితాః
(కలశపాత్రకు గంధము,కుంకుమబొట్లు పెట్టి పుష్పాక్షతలతో అలంకరింపవలెను.
కలశపాత్రపై కుడిఅరచేయినుంచి ఈ క్రిందిమంత్రము చదువవలెను.)

శ్లో // గంగేచ యమునే చైవ గోదావరి సరస్వతి
నర్మదే సింధు కావేరి జలేస్మిన్ సన్నిధిం కురు
ఆయాంతు దేవపూజార్థం - మమ దురితక్షయకారకాః
కలశోదకేన పూజాద్రవ్యాణి దైవమాత్మానంచ సంప్రోక్ష్య
(కలశములోని జలమును పుష్పముతో దేవునిపైనా, పూజాద్రవ్యములపైన,తమపైన జల్లుకొనవలెను.)
ధ్యానం:
(పుష్పము చేతపట్టుకొని)

పద్మాసనే పద్మకరే సర్వలోక పూజితే నారాయణ ప్రియేదేవి సుప్రీతా భవసర్వదా లక్ష్మీం క్షీరసముద్ర రాజతనయాం శ్రీరంగ ధామేశ్వరీం దాసీభూత సమస్త దేవవనితాంలోకైక దీపాంకురాం శ్రీమన్మన్ద కటాక్షలబ్ధ విభవ బ్రహ్మేంద్ర గంగాధరాం త్వాంత్రైలోక్య కుటుంబినీం సరసిజాం వందే ముకుంద ప్రియామ్ //

శ్రీలక్ష్మీదేవ్యై నమః ధ్యాయామి ధ్యానం సమర్పయామి (పుష్పము వేయవలెను).

నమస్కారమ్ (పుష్పము తీసుకొని)
 క్షీరదార్ణవ సంభూతే శ్రీప్రదే కమలాలయే / సుస్థిరా భవ మే గేహే సురాసుర నమస్కృతే // శ్రీలక్ష్మీ దైవ్యై నమః నమస్కారమ్ సమర్పయామి. (పుష్పము వేయవలెను.)

ఆవాహనం: ఓం హిరణ్యవర్ణాం హరిణీం సువర్ణ రజితస్రజాం చంద్రాం హిరణ్మయీం జాతవేదో మ మావహ శ్లో. సర్వమంగళమాంగళ్యే విష్ణువక్షః స్థలాలయే / ఆవాహయామి దేవి త్వాం సుప్రీతా భవ సర్వదా // శ్రీలక్ష్మీ దేవ్యై నమః ఆవాహయామి (పుష్పము వేయవలెను).


రత్నసింహాసనం: తాం ఆవహజాతదో లక్ష్మీమనపగామినీమ్ యస్యాం హిరణ్యం విందేయంగామశ్వం పురుషానహమ్
శ్లో//సూర్యాయుత నిభస్ఫూర్తే స్ఫురద్రత్న విభూషితే రత్న సింహాసనమిధం దేవీ స్థిరతాం సురపూజితే శ్రీలక్ష్మీదేవ్యై నమః రత్నసింహాసనం సమర్పయామి (అక్షతలు వేయవలెను.)

పాద్యం: అశ్వపూర్వాం రథమధ్యాం హస్తినాద ప్రభోధినీం శ్రియం దేవీముపహ్వమే శ్రీర్మాదేవిజుషతాం
శ్లో//సువాసితం జలంరమ్యం సర్వతీర్థ సముద్భవం పాద్యం గృహణ దేవీ త్వం సర్వదేవ నమస్కృతే శ్రీలక్ష్మీదేవ్యై నమః పాదయోః పాద్యం సమర్పయామి (నీరు చల్లవలెను.)

అర్ఘ్యం: కాంసోస్మి తాం హిరణ్య ప్రాకార మార్ద్రాంజ్వలంతిం తృప్తాం తర్పయంతీం పద్మేస్ఠఃఇతాం పద్మవర్ణాం తామిహోపహ్వయే శ్రియం
శ్లో//శుద్దోదకం చ పాత్రస్థం గంధపుష్పాది మిశ్రితం అర్ఘ్యం దాశ్యామి తే దేవి గృహణ సురపూజితే శ్రీలక్ష్మీదేవ్యై నమః హస్తయో అర్ఘ్యం సమర్పయామి (నీరు చల్లవలెను.)

ఆచమనం: చంద్రాం ప్రభాసాం యశసా జ్వలంతిం శ్రియంలోకేదేవజుష్టా ముదారం తాం పద్మినీం శరణమహం ప్రపద్యే అలక్ష్మీ ర్మేనశ్యతాం త్వాం వృణే. శ్లో//సువర్ణ కలశానీతం చందనాగరు సంయుతాం గృహణాచమనం దేవిమయాదత్తం శ్భప్రదే శ్రీలక్ష్మీదేవ్యై నమః శుద్దాచమనీయం సమర్పయామి (నీరు చల్లవలెను.)

మధుపర్కం: (పెరుగు,తేనె,నేయి,నీరు,పంచదార వీనిని మధుపర్కం అంటారు.)

శ్లో//మధ్వాజ్యదధిసంయుక్తం శర్కరాజలసంయుతం
మఢఃఉపర్కం గృహాణత్వం దేవి నమోస్తుతే

శ్రీలక్ష్మీదేవ్యై నమః మధుపర్కం సమర్పయామి
(పంచామృత స్నానానికి ముందుగా దీనిని దేవికి నివేదన చేయాలి.పంచామృతాలతో సగం అభిషేకించి మిగిలిన దనిని దేవికి నైవేద్యంలో నివేదన చేసి

స్నానజలంతో కలిపి ప్రసాద తీర్ధంగా తీసుకోవాలి.)
పంచామృతస్నానం:

శ్లో//ఓం ఆప్యాయస్య సమేతు తే విశ్వతస్సోమ
వృష్టియంభవావాజస్య సంగథే

శ్రీ    దేవ్యై నమః క్షీరేణ స్నపయామి.
(దేవికి పాలతో స్నానము చేయాలి)

శ్లో//ఓం దధిక్రావుణ్ణో అకారిషం జిష్ణరశ్వస్య వాజినః
సురభినో ముఖాకరత్ప్రన ఆయూగం షి తారిషత్
శ్రీ  దేవ్యై నమః దధ్నా స్నపయామి.
(దేవికి పెరుగుతో స్నానము చేయాలి)

శ్లో//ఓం శుక్రమసి జ్యోతిరసి తేజోసి దేవోవస్సవితోత్పునా
తచ్చి ద్రేణ పవిత్రేణ వసోస్సూర్యస్య రశ్శిభిః
శ్రీ దేవ్యై నమః అజ్యేన స్నపయామి.
(దేవికి నెయ్యితో స్నానము చేయాలి)

శ్లో// ఓం మధువాతా ఋతాయతే మధుక్షరంతి సింధవః
మాధ్వీర్నస్సంత్వోషధీః,మధునక్తముతోషసి మధుమత్పార్థివగంరజః
మధుద్యౌరస్తునః పితా,మధుమాన్నొ వనస్పతిర్మధుమాగుం
అస్తుసూర్యః మాధ్వీర్గావో భ్వంతునః
శ్రీ  దేవ్యై నమః మధునా స్నపయామి.
(దేవికి తేనెతో స్నానము చేయాలి)

శ్లో//ఓం స్వాదుః పవస్వ దివ్యాజన్మనే స్వాదురింద్రాయ సుహవీతునమ్నే,
స్వాదుర్మిత్రాయ వరుణాయవాయవే బృహస్పతయే మధుమాగం అదాభ్యః
శ్రీ   దేవ్యై నమః శర్కరేణ స్నపయామి.
(దేవికి పంచదారతో స్నానము చేయాలి)

ఫలోదకస్నానం:

శ్లో//యాః ఫలినీర్యా ఫలా పుష్పాయాశ్చ పుష్పిణీః
బృహస్పతి ప్రసూతాస్తానో ముంచన్త్వగం హసః
శ్రీ   దేవ్యైనమః ఫలోదకేనస్నపయామి.
(దేవికి కొబ్బరి నీళ్ళుతో స్నానము చేయాలి)

శ్రీ      దేవ్యై నమః పంచామృత స్నానాంతరం శుద్దోదక స్నానం సమర్పయామి.
స్నానం:

ఆదిత్యవర్ణే తపోసోధి జాతో వనస్పతి స్తవవృక్షో థబిల్వః
తస్య ఫలాని తపసానుదంతు మాయాంతరాయాశ్చ బాహ్యా అలక్ష్మీ
శ్లో//గంగాజలం మయానీతం మహాదేవ శిరస్ఠఃఇతం
శుద్దోదక మిదం స్నానం గృహణ సురపూజితే


శ్రీ      దేవ్యై నమః శుద్ధోదక స్నానం సమర్పయామి
(దేవికి నీళ్ళుతో స్నానము చేయాలి/ నీరు చల్లాలి)
వస్త్రం:

ఉపై తుమాం దేవ సఖః కీర్తిశ్చ మణినాసహ
ప్రాదుర్భూతో స్మి రాష్ట్రేస్మికీర్తిమృద్ధిం దదాతుమే.

శ్లో//సురార్చితాంఘ్రి యుగళే దుకూల వసనప్రియే
వస్త్రయుగ్మం ప్రదాస్యామి గృహణ సురపూజితే
శ్రీ   దేవ్యై నమః వస్త్రయుగ్మం సమర్పయామి
ఉపవీతం:

క్షుత్పిపాసా మలాంజ్యేష్టాం అలక్ష్మీర్నాశయా మ్యహం
అభూతి మసమృద్ధించ సర్వా న్నిర్ణుదమే గృహతే
శ్లో//తప్త హేమకృతం సూత్రం ముక్తాదామ వీభూషితం
ఉపవీతం ఇదం దేవి గృహణత్వం శుభప్రదే
శ్రీ     దేవ్యై నమః ఉపవీతం (యజ్ఞోపవీతం) సమర్పయామి.
గంధం:

గంధం ద్వారాందురాధర్షాం నిత్యపుష్టాం కరీషిణీం
ఈశ్వరీగం సర్వభూతానాం త్వామిహోపహ్వయే శ్రియం.
శ్లో//శ్రీఖంఠం చందనం దివ్యం గంధాఢ్యం సుమనోహరం
విలేపనం సురశ్రేష్ఠే చందనం ప్రతిగృహ్యతాం
శ్రీలక్ష్మీదేవ్యై నమః గంధం సమర్పయామి
(గంధం చల్లవలెను.)
ఆభరణములు:

శ్లో//కేయూర కంకణ్యైః దివ్యైః హారనూపుర మేఖలా
విభూష్ణాన్యమూల్యాని గృహాణ సురపూజితే
శ్రీలక్ష్మీదేవ్యై నమః ఆభరణార్ధం అక్షతాన్ సమర్పయామి.
(పుష్పములు, అక్షతలు సమర్పించవలెను)
అక్షతాః :

అక్షతాన్ ధవళాన్ దివ్యాన్ శాలీయాన్ తండులాన్ శుభాన్
హరిద్రాకుంకుమోపేతాన్ గృహ్యతామబ్ధి పుత్రికే //
శ్రీలక్ష్మీదేవ్యై నమః అక్షతాన్ స్మర్పయామి
(అక్షితలు వేయవలేను.)
పుష్పసమర్పణం (పూలమాలలు):

కర్దమేన ప్రజాభూతామయి సంభవకర్దము
శ్రియం వాసయ మేకులే మాతరం పద్మమాలినీమ్ //
శ్లో//మల్లికాజాజి కుసుమైశ్చ చంపకా వకుళైస్థథా
శతపత్రైశ్చ కల్హారైః పూజయామి హరప్రియే
శ్రీలక్ష్మీదేవ్యై నమః పుష్పాంజలిం సమర్పయామి.
(పుష్పాములు వేయవలెను)
పసుపు:

అహిరివభోగైః పర్యేతి బాహుం జ్యాయాహేతిం పరిబాధ్మానః
హస్తఘ్నో విశ్వావయునాని విద్వాన్ పుమాన్ పుమాగంసం పరిపాతు విశ్వతః //
హరిద్రా చూర్ణమేతద్ది స్వర్ణకాంతి విరాజితం
దీయతే చ మహాదేవి కృపయా పరిగృహ్యతామ్ //
శ్రీలక్ష్మీదేవ్యై నమః హరిచంద్రాచూర్ణం సమర్పయామి.
కుంకుమ:

యాగం కుర్యాసినీవాలీ యా రాకా యా సరస్వతీ
ఇంద్రాణీ మహ్య ఊత మేవరూణానీం స్వస్తయే //
శ్రీ     దేవ్యై నమః కుంకుమ కజ్జలాది సుగంద ద్రవ్యాణి సమర్పయామి.

అథాంగపూజా:
చంచలాయై నమః పాదౌ పూజయామి
చపలాయైఅ నమః జానునీ పూజయామి
పీతాంబర ధరాయై నమః ఊరూ పూజయామి కమలవాసిన్యై నమః కటిం పూజయామి పద్మాలయాయై నమః నాభిం పూజయామి మదనమాత్రే నమః స్తనౌ పుజయామి లలితాయై నమః భుజద్వయం పూజయామి కంబ్కంఠ్యై నమః కంఠం పూజయామి సుముఖాయై నమః ముఖం పూజయామి శ్రియై నమః ఓష్ఠౌ పుఅజయామి సునాసికాయై నమః నాసికం పూజయామి సునేత్రాయై నమః ణెత్రే పూజయామి రమాయై నమః కర్ణౌ పూజయామి కమలాలయాయై నమః శిరః పూజయామి

ఓం శ్రీ   దేవ్యై నమః సర్వాణ్యంగాని పూజయామి


తదుపరి ఇక్కడ దేవి అష్టోత్తరము చదువవలెను.




తదుపరి ఈ క్రింది విధము గా చేయవలెను

ధూపం: అపస్రజంతు స్నిగ్థాని చిక్లీతవసమేగృహే నిచదేవీం మాత్రం శ్రియం వాసయ మేకులే // శ్లో//వనస్పత్యుద్భవైర్ధివ్యై ర్నానాగందైః సుసంయుతః ఆఘ్రేయః సర్వదేవానాం ధూపోయం ప్రతిగృహ్యతాం శ్రీలక్ష్మీదేవ్యై నమః ధూపమాఘ్రాపయామి. దీపం: ఆర్ద్రాం పుష్కరిణీం పుష్టిం సువర్ణాం హేమమాలినీం సూర్యాం హిరణ్మయీం లక్ష్మీం జాతవేదో మమావహ // ఘృతాక్తవర్తి సంయుక్తం అంధరాశి వినాశకం // దీపం దాస్యామి తే దేవి గృహణ ముదితాభవ // శ్రీలక్ష్మీదేవ్యై నమః దీపం దర్శయామి // నైవేద్యం: ఆర్ద్రాంపుష్కరిణీం పుష్టిం పింగళాం పద్మమాలీనీమ్ చంద్రాం హిరన్మయీం లక్ష్మీం జాతవేదోమమా అవహ. శ్లో//అన్నం చతురిధం స్వాదు రసైః సర్పిః సమనిత్వం చంద్రాం హిరణ్మయీం జాతవేదో మమావహ // షడ్రసోపేతరుచిరం దధిమధ్వాజ్య సంయుతం నానాభక్ష్య ఫలోపేతం గృహాణ హరివల్లభే // శ్రీలక్ష్మీదేవ్యై నమః మహానైవేద్యం సమర్పయామి // నైవేద్యం గృహ్యతాం దేవి భక్తిర్మే హ్యచలాంకురు (మహా నైవేద్యం కొరకు ఉంచిన పదార్ధముల పై కొంచెం నీరు చిలకరించి కుడిచేతితో సమర్పించాలి.) ఓం ప్రాణాయస్వాహా - ఓం అపానాయ స్వాహా, ఓం వ్యానాయ స్వాహా ఓం ఉదనాయ స్వాహా ఓం సమనాయ స్వాహా మధ్యే మధ్యే పానీయం సమర్పయామి. అమృతాభిధానమపి - ఉత్తరాపోశనం సమర్పయామి హస్తౌ పక్షాళయామి - పాదౌ ప్రక్షాళయామి - శుద్దాచమనీయం సమర్పయామి. పానీయం : ఘనసార సుగంధేన మిశ్రితం పుష్పవాసితం పానీయం గృహ్యతాందేవి శీతలం సుమనోహరమ్ // శ్రీలక్ష్మీధేవ్యై నమః పానీయం సమర్పయామి // తాంబూలం: తాంమ అవహజాతవేదో లక్ష్మీ మనపగామినీమ్ / యస్యాం హిరణ్యం ప్రభూతం గావోదాస్యోశ్వాన్ విందేయం పురుషానహమ్ // శ్లో//పూగీఫలైశ్చ కర్పూరై ర్నాగవల్లీ దళైర్యుతం కర్పూరచూర్ణ సమాయుక్తం తాంబూలం ప్రతిగృహ్యతామ్ శ్రీలక్ష్మీ దేవ్యై నమః తాంబూలం సమర్పయామి / నీరాజనం: సమ్రాజంచ విరాజం చాభి శ్రీర్యాచనో గృహే లక్ష్మీరాష్ట్రస్య యాముఖే తయామాసగం సృజామసి / శ్లో//నీరాజనం సమానీతం కర్పూరేణ సమన్వితం తుభ్యం దాస్యామ్యహం దేవీ గృహేణ సురపూజితే సంతత శ్రీరస్తు,సమస్తమంగళాని భవంతు,నిత్యశ్రీరస్తు,నిత్యమంగళాని భవంతు. శ్రీలక్ష్మీ దేవ్యై నమః నీరాజనం సమర్పయామి // (ఎడమచేతితో గంటను వాయించుచూ కుడిచేతితో హారతి నీయవలెను) మంత్రపుష్పమ్: జాతవేదసే సుననామ సోమమరాతీయతో నిదహాతి వేదః / సనః పర్షదతి దుర్గాణి విశ్వానావేవ సింధుం దురితాత్యగ్నిః // తామగ్ని వర్ణాం తపసాజ్వలంతీం వైరో చనీం కర్మ ఫలేషు జుష్టామ్ దుర్గాం దేవీగం శరణమహం పపద్యే సుతరసి తరసే నమః అగ్నే త్వం పారయా నవ్యో అస్మాన్ స్వస్తిభి రతి దుర్గాణి విశ్వా పూశ్చ పృథ్వీ బహులాన ఉర్వీ భవాతోకాయ తనయాయ శంయోః విశ్వాని నోదుర్గహా జాతవేద స్సింధుం ననావా దురితాతి పర్షి అగ్నే అత్రివన్మనసా గృహణానో స్మాకం బోధ్యవితా తనూనామ్ పృతనాజితగం సహమాన ముగ్ర మగ్నిగం హువేమ పరమాత్సధస్దాత్ సనః పర్షదతి దుర్గాణి విశ్వక్షామద్దేవో అతిదురితాత్యగ్నిః ప్రత్నోషికమీడ్యో అధ్వరేషు సనాచ్చ హోతా నవ్యశ్చ సత్సి స్వాంచాగ్నే తనువం పిప్రయస్వాస్మభ్యంచ సౌభగ మాయజస్వ గోభి ర్జుష్టమయుజో నిషిక్తం తవేంద్ర విష్ణొ రనుసంచరేమ నాకస్య పృష్ఠ మభిసంవసానో వైష్ణవీం లోక ఇహ మదయంతామ్ 'లక్ష్మీం క్షీర సముద్రరాజ తనయాం" ఇత్యాది పఠింపవలెను. శ్రీలక్ష్మీదేవ్యై నమః సువర్ణమంత్ర పుష్పం సమర్పయామి. ప్రదక్షిణ (కుడివైపుగా 3 సార్లు ప్రదక్షిణం చేయవలెను) శ్లో//యానకాని చ పాపాని జన్మాంతర కృతాని చ తాని తాని ప్రణశ్యంతి ప్రదక్షిణ పదేపదే పాపోహం పాపకర్మాహం పాపాత్మ పాపసంభవ త్రాహిమాం కృపయా దేవి శరణాగత వత్సల అన్యథా శరనం నాస్తి త్వమేవ శరణం మమ తస్మాత్ కారుణ్య భావేన రక్ష మహేశ్వరి శ్రీలక్ష్మీదేవ్యై నమః ఆత్మప్రదక్షిణ నమస్కారాన్ సమర్పయామి. సాష్టాంగ నమస్కారం: నమస్తే లోకజనని నమస్తే విష్ణు వల్లభే పాహిమాం భక్తవరదే శ్రీలక్ష్మ్యైతే నమో నమః శ్రీలక్ష్మీదేవ్యై నమః సాష్టాంగనమస్కారన్ సమర్పయామి ప్రార్ధనం: శ్లో// సర్వస్వరూపే సర్వేశి సర్వశక్తి స్వరూపిణి పూజాం గృహాణ కౌమురి జగన్మాతర్నమోస్తుతే శ్రీలక్ష్మీదేవ్యై నమః ప్రార్దనాం సమర్పయామి సర్వోపచారాలు: చత్రమాచ్చాదయామి,చామరేణవీచయామి,నృత్యందర్శయామి, గీతంశ్రాపయామి,ఆందోళికంనారోహయామి సమస్తరాజోపచార పూజాం సమర్పయామి. శ్రీలక్ష్మీదేవ్యై నమః సర్వోపచారాన్ సమర్పయామి క్షమా ప్రార్థన: (అక్షతలు నీటితో పళ్ళెంలో విడువవలెను) మంత్రహీనం క్రియాహీనం భక్తిహీనం పరమేశవ్రి యాత్పూజితం మాయాదేవీ పరిపూర్ణం తదస్తుతే అనయా ధ్యానవాహనాది షోడశోపచార పూజయాచ భగవాన్ సర్వాత్మిక శ్రీలక్ష్మీదేవ్యై నమః సుప్రీతా స్సుప్రసన్నో వరదో భవతు సమస్త సన్మంగళాని భవంతుః శ్రీ దేవి పూజావిధానం సంపూర్ణం (క్రింది శ్లోకమును చదువుచు అమ్మవారి తీర్థమును తీసుకొనవలెను.) అకాల మృత్యుహరణమ్ సర్వవ్యాది నివారణం సర్వపాపక్షయకరం శ్రీదేవి పాదోదకం శుభమ్ // (దేవి షోడశోపచార పూజ సమాప్తం.)

 శ్రీ లక్ష్మి అష్టోత్తర శతనామావళి -

ఓం ప్రకృత్యై నమః ఓం వికృత్యై నమః ఓం విద్యాయై నమః ఓం సర్వభూతహితప్రదాయై నమః ఓం శ్రద్దాయై నమః ఓం విభూత్యై నమః ఓం సురభ్యై నమః ఓం పరమాత్మికాయై / వాచే నమః ఓం పద్మాలయాయై నమః ఓం పద్మాయై /శుచ్యై నమః ఓం స్వాహాయై నమః ఓం స్వధాయై నమః ఓం సుధాయై నమః ఓం ధన్యాయై నమః ఓం హిరణ్మయై / లక్ష్మ్యై నమః ఓం నిత్యపుష్టాయై నమః ఓం విభావర్యై నమః ఓం ఆదిత్యై / దిత్యై నమః ఓం దీప్తాయై / వసుధాయై నమః ఓం వసుధారిణ్యై / కమలాయై నమః ఓం కాంతాయై / కామాక్ష్యై నమః ఓం క్రోధసముద్భవాయై నమః ఓం అనుగ్రహప్రదాయై నమః ఓం బుద్ద్యై / అనఘాయై నమః ఓం హరివల్లభాయై నమః ఓం అశోకాయై / అమృతాయై నమః ఓం దీప్తాయై నమః ఓం లోకశోకవినాశిన్యై నమః ఓం ధర్మనిలయాయై నమః ఓం కరుణాయై నమః ఓం లోకమాత్రే నమః ఓం పద్మప్రియాయై నమః ఓం పద్మహస్తాయై నమః ఓం పద్మాక్ష్యై నమః ఓం పద్మసుందర్యై నమః ఓం పద్మోద్భవాయై నమః ఓం పద్మముఖ్యై నమః ఓం పద్మనాభప్రియాయై నమః ఓం రమాయై నమః ఓం పద్మమలాదరాయై నమః ఓం దేవ్యై నమః ఓం పద్మిన్యై నమః ఓం పద్మగందిన్యై నమః ఓం పుణ్యగంధాయై నమః ఓం సుప్రసన్నయై నమః ఓం ప్రసాదాభిముఖ్యై నమః ఓం ప్రభాయై నమః ఓం చంద్రవదనాయై నమః ఓం చంద్రాయై నమః ఓం చంద్రసహోదర్యై నమః ఓం చతుర్భుజాయై నమః ఓం చంద్రరూపాయై నమః ఓం ఇందిరాయై నమః ఓం ఇందుశీతలాయై నమః ఓం ఆహ్లాదజనన్యై నమః ఓం పుష్ట్యై / శివాయై నమః ఓం శివకర్యై / సత్యై నమః ఓం విమలాయై నమః ఓం విశ్వజనన్యై నమః ఓం పుష్ట్యై నమః ఓం దారిద్రనాశిన్యై నమః ఓం ప్రీతిపుష్కరిణ్యై నమః ఓం శాంతాయై నమః ఓం శుక్లమాల్యాంబరాయై నమః ఓం శ్రియై నమః ఓం భాస్కర్యై నమః ఓం బిల్వనిలయాయై నమః ఓం వరారోహాయై నమః ఓం యశస్విన్యై నమః ఓం వసుంధరాయై నమః ఓం ఉదారాగ్యై నమః ఓం హేమమాలిన్యై నమః ఓం హరిణ్యై నమః ఓం ధనధాన్యకర్త్యై నమః ఓం సిద్ద్యై నమః ఓం స్రైణసౌమ్యాయై నమః ఓం శుభప్రదాయై నమః ఓం నృపవేశ్మగతానందాయై నమః ఓం వరలక్ష్మ్యై నమః ఓం వసుప్రదాయై నమః ఓం శుభాయై నమః ఓం హిరణ్యప్రాకారాయై నమః ఓం సముద్రతనయాయై నమః ఓం జయాయై / మంగళాయై నమః ఓం దేవ్యై నమః ఓం విష్ణువక్షస్థలస్థితాయై నమః ఓం విష్ణుపత్న్యై నమః ఓం ప్రసన్నాక్ష్యై నమః ఓం నారాయణసమాశ్రితాయై నమః ఓం దారిద్ర్యధ్వంసిన్యై / దేవ్యై నమః ఓం సర్వోపద్రవవారిణ్యై నమః ఓం నవదుర్గాయై నమః ఓం మహాకాళ్యై నమః ఓం బ్రహ్మవిష్ణుశివాత్మికాయై నమః ఓం త్రికాలజ్ఞానసంపన్నాయై నమః ఓం భువనేశ్వర్యై నమః పూజకు కావలసిన వస్తు సామగ్రి     తోరణములకు మామిడి ఆకులు     దీపములుకు మట్టితోచేసిన ప్రమిదలు     దీపారధనకు ఆవు నెయ్యి లేదా నువ్వులనునె     నూలువత్తులు (దీపారధనకొరకు)     పువ్వులు (తామర పుష్పములు)     కుంకుమ     పసుపు     అగరువత్తులు     సాంబ్రాణి     గంధపు లేహ్యము పంచామృతము కొరకు కావాలసినవి :     ఆవుపాలు     ఆవుపెరుగు     తేనె     చేరుకుగడరసము లేదా పంచదార     నెయ్యి


-----------------------------------------------------------


 పసుపు గణపతి పూజ
శ్లో // శుక్లాంబరధరం విష్ణుం శశివర్ణం చతుర్భుజం
ప్రసన్నవదనం ధ్యాయేత్ సర్వ విఘ్నోపశాంతయే
దీపత్వం బ్రహ్మరూపో సి జ్యోతిషాం ప్రభురవ్యయః
సౌభాగ్యం దేహి పుత్రాంశ్చ సర్వాన్ కామాంశ్చదేహిమే
(దీపము వెలిగించి దీపపు కుందెకు గంధము,కుంకుమబొట్లు పెట్టవలెను.)

శ్లో // అగమార్ధం తు దేవానాం గమనార్ధం తు రక్షసాం
కురుఘంటారవం తత్ర దేవతాహ్వాన లాంఛనమ్
(గంటను మ్రోగించవలెను)

ఆచమనం
ఓం కేశవాయ స్వాహా,ఓం నారాయణాయ స్వాహా,ఓం మాధవాయ స్వాహా,
(అని మూడుసార్లు ఆచమనం చేయాలి)

ఓం గోవిందాయ నమః, విష్ణవే నమః, మధుసూదనాయ నమః, త్రివిక్రమాయ నమః, వామనాయ నమః, శ్రీధరాయ నమః, ఋషీకేశాయ నమః, పద్మనాభాయ నమః, దామోదరాయ నమః, సంకర్షణాయ నమః, వాసుదేవాయ నమః, ప్రద్యుమ్నాయ నమః, అనిరుద్దాయ నమః, పురుషోత్తమాయ నమః, అధోక్షజాయ నమః, నారసింహాయ నమః, అచ్యుతాయ నమః, జనార్ధనాయ నమః, ఉపేంద్రాయ నమః, హరయే నమః, శ్రీ కృష్ణాయ నమః యశ్శివో నామరూపాభ్యాం యాదేవీ సర్వమంగళా తయోః సంస్మరణాత్ పుంసాం సర్వతో జయమంగళమ్ // లాభస్తేషాం జయస్తేషాం కుతస్తేషాం పరాభవహః యేషా మిందీవర శ్యామో హృదయస్థో జనార్థనః ఆపదా మపహర్తారం దాతారం సర్వసంపదాం లోకాభిరామం శ్రీరామం భూయో భూయో నమామ్యహమ్ // సర్వమంగళ మాంగళ్యే శివే సర్వార్థసాధికే శరణ్యే త్ర్యంబికే దేవి నారాయణి నమోస్తుతే // శ్రీ లక్ష్మీ నారాయణాభ్యాం నమః ఉమామహేశ్వరాభ్యాం నమః వాణీ హిరణ్యగర్బాభ్యాం నమః శచీపురందరాభ్యం నమః అరుంధతీ వశిష్ఠాభ్యాం నమః శ్రీ సీతారామాభ్యాం నమః నమస్సర్వేభ్యో మహాజనేభ్య నమః అయం ముహూర్తస్సుముహోర్తస్తు ఉత్తిష్ఠంతు భూతపిశాచా ఏతే భూమి భారకాః ఏతేషా మవిరోధేనా బ్రహ్మకర్మ సమారభే // (ప్రాణాయామం చేసి అక్షతలు వెనుకకు వేసుకొనవలెను.) ప్రాణాయామము (కుడిచేతితో ముక్కు పట్టుకొని యీ మంత్రమును ముమ్మారు చెప్పవలెను)

ఓం భూః ఓం భువః ఓం సువః ఓం మహః ఓం జనః ఓం తపః ఓం సత్యం ఓం తత్సవితుర్వరేణ్యం భర్గో దేవస్య ధీమహి ధియో యోనః ప్రచోదయాత్
ఓం అపోజ్యోతి రసోమృతం బ్రహ్మ భూర్బువస్సువరోమ్

సంకల్పం
ఓం మమోపాత్త దురితక్షయ ద్వారా శ్రీ పరమేశ్వర ప్రీత్యర్ధం శుభే, శోభ్నే, ముహూర్తే, శ్రీ మహావిష్ణో రాజ్ఞాయా ప్రవర్తమానస్య అద్యబ్రహ్మణః ద్వితీయ పరార్ధే, శ్వేత

వరాహకల్పే వైవస్వత మన్వంతరే కలియుగే ప్రథమపాదే జంబూద్వీపే భరతవర్షే, భరతఖండే మేరోర్ధక్షిణదిగ్భాగే, శ్రీశైలశ్య ఈశాన్య (మీరు ఉన్న దిక్కును

చెప్పండి) ప్రదేశే కృష్ణ/గంగా/గోదావర్యోర్మద్యదేశే (మీరు ఉన్న ఊరికి ఉత్తర దక్షిణములలో ఉన్న నదుల పేర్లు చెప్పండి) అస్మిన్ వర్తమాన వ్యావహారిక

చంద్రమాన (ప్రస్తుత సంవత్సరం) సంవత్సరే (ఉత్తర/దక్షిణ) ఆయనే (ప్రస్తుత ఋతువు) ఋతౌ (ప్రస్తుత మాసము) మాసే (ప్రస్తుత పక్షము) పక్షే (ఈరోజు తిథి) తిథౌ

(ఈరోజు వారము) వాసరే (ఈ రోజు నక్షత్రము) శుభ నక్షత్రే (ప్రస్తుత యోగము) శుభయోగే, శుభకరణే. ఏవం గుణ విశేషణ విషిష్ఠాయాం, శుభతిథౌ,శ్రీమాన్ (మీ

గోత్రము) గోత్రస్య (మీ పూర్తి పేరు) నామధేయస్య, ధర్మపత్నీ సమేతస్య అస్మాకం సహకుటుంబానాం క్షేమ, స్థైర్య, ధైర్య, విజయ, అభయ,ఆయురారోగ్య

ఐశ్వర్యాభివృద్యర్థం, ధర్మార్ద, కామమోక్ష చతుర్విధ ఫల,పురుషార్ధ సిద్ద్యర్థం, ధన,కనక,వస్తు వాహనాది సమృద్ద్యర్థం, పుత్రపౌత్రాభివృద్ద్యర్ధం, సర్వాపదా

నివారణార్ధం, సకల కార్యవిఘ్ననివారణార్ధం,సత్సంతాన సిధ్యర్ధం, పుత్రపుత్రికానాం సర్వతో ముఖాభివృద్యర్దం, ఇష్టకామ్యార్ధ సిద్ధ్యర్ధం, శ్రీ మహా లక్ష్మి దేవతా

ప్రీత్యర్ధం యావద్బక్తి ధ్యాన,వాహనాది షోడశోపచార పూజాం కరిష్యే

(అక్షతలు నీళ్ళతో పళ్ళెములో వదలవలెను.)

తదంగత్వేన కలశారాధనం కరిష్యే
కలశారాధనం
శ్లో // కలశస్యముఖే విష్ణుః కంఠేరుద్ర స్సమాశ్రితః
మూలే తత్రోస్థితోబ్రహ్మా మధ్యేమాతృగణా స్మృతాః
కుక్షౌ తు సాగరా స్సర్వే సప్తద్వీపా వసుంధరా
ఋగ్వేదోథ యజుర్వేద స్సామవేదోహ్యథర్వణః
అంగైశ్చ సహితాస్సర్వే కలశాంబు సమాశ్రితాః

(కలశపాత్రకు గంధము,కుంకుమబొట్లు పెట్టి పుష్పాక్షతలతో అలంకరింపవలెను.కలశపాత్రపై కుడి అరచేయినుంచి ఈ క్రింది మంత్రము చదువవలెను.)

శ్లో // గంగేచ యమునే చైవ గోదావరి సరస్వతి
నర్మదే సింధు కావేరి జలేస్మిన్ సన్నిధిం కురు
ఆయాంతు దేవపూజార్థం - మమ దురితక్షయకారకాః
కలశోదకేన పూజా ద్రవ్యాణి దైవమాత్మానంచ సంప్రోక్ష్య

(కలశములోని జలమును పుష్పముతో దేవునిపైనా పూజాద్రవ్యములపైన,తమపైన జల్లుకొనవలెను.తదుపరి పసుపు వినాయకునిపై జలము జల్లుతూ ఈ క్రింది

మంత్రము చదువవలెను.)



మం // ఓం గణానాంత్వ గణపతి హవామహే కవింకవీనాముపమశ్రస్తవం
జ్యేష్ఠరాజం బ్రహ్మణాం బ్రహ్మణస్పత అనశ్శృణ్వన్నూతిభి స్సీదసాదనమ్

శ్రీ మహాగణాధిపతయే నమః ధ్యాయామి,ఆవాహయామి,నవరత్న ఖచిత సింహాసనం సమర్పయామి

(అక్షతలు వేయవలెను)

శ్రీ మహాగణాధిపతయే నమః పాదయోః పాద్యం సమర్పయామి

(నీళ్ళు చల్లవలెను)

శ్రీ మహాగణాధిపతయే నమః హస్తయోః ఆర్ఘ్యం సమర్పయామి

(నీళ్ళు చల్లవలెను)

ముఖే శుద్దాచమనీయం సమర్పయామి శుద్దోదకస్నానం సమర్పయామి

(నీళ్ళు చల్లవలెను)

శ్రీ మహాగణాధిపతయే నమః వస్త్రయుగ్మం సమర్పయామి

(అక్షతలు చల్లవలెను)

శ్రీ మహాగణాధిపతయే నమః దివ్య శ్రీ చందనం సమర్పయామి

(గంధం చల్లవలెను)

శ్రీ మహాగణాధిపతయే నమః అక్షతాన్ సమర్పయామి

(అక్షతలు చల్లవలెను)

ఓం సుముఖాయ నమః,ఏకదంతాయ నమః,కపిలాయ నమః,గజకర్ణికాయ నమః,లంబోదరాయ నమః,వికటాయ నమః,విఘ్నరాజాయ నమః,గణాధిపాయ

నమః,ధూమకేతవే నమః,గణాధ్యక్షాయ నమః, ఫాలచంద్రాయ నమః, గజాననాయ నమః, వక్రతుండాయ నమః,శూర్పకర్ణాయ నమః, హేరంబాయ నమః,

స్కందపూర్వజాయ నమః, ఓం సర్వసిద్ది ప్రదాయకాయ నమః,మహాగణాదిపతియే నమః నానావిధ పరిమళ పత్ర పుష్పపూజాం సమర్పయామి.
మహాగణాధిపత్యేనమః ధూపమాఘ్రాపయామి

(అగరవత్తుల ధుపం చూపించవలెను.)

ఓం భూర్బువస్సువః ఓం తత్సవితుర్వరేణ్యం భర్గోదేవస్య ధీమహి ధియో యోనః ప్రచోదయాత్
సత్యంత్వర్తేన పరిషించామి అమృతమస్తు అమృతోపస్తరణమసి శ్రీ మహాగణాధిపతయే నమః గుడోపహారం నివేదయామి.

(బెల్లం ముక్కను నివేదన చేయాలి)

ఓం ప్రాణాయస్వాహా, ఓం అపానాయస్వాహా, ఓం వ్యానాయ స్వాహా
ఓం ఉదానాయ స్వాహా, ఓం సమానాయ స్వాహా ,మధ్యే మధ్యే పానీయం సమర్పయామి.

(నీరు వదలాలి.)

తాంబూలం సమర్పయామి, నీరాజనం దర్శయామి.

(తాంబూలము నిచ్చి కర్పూరమును వెలిగించి చూపవలెను)

ఓం గణానాంత్వ గణపతిగ్ హవామహే కవింకవీనాముపమశ్రవస్తవం
జ్యేష్ఠరాజం బ్రహ్మణాం బ్రహ్మణస్పత అనశ్శృణ్వన్నూతిభి స్సీదసాదనమ్
శ్రీ మహాగణాదిపతయే నమః సువర్ణ మంత్రపుష్పం సమర్పయామి
ప్రదక్షిణ నమస్కారాన్ సమర్పయామి
అనయా మయా కృత యధాశక్తి పూజాయచ శ్రీ మహాగణాధిపతిః సుప్రీతః సుప్రసన్నో వరదో భవతు

(అనుకొని నమస్కరించుకొని, దేవుని వద్ద గల అక్షతలు ,పుష్పములు శిరస్సున ధరించవలసినది.)

తదుపరి పసుపు గణపతిని కొద్దిగా కదిలించవలెను.

శ్రీ మహాగణాధిపతయే నమః యధాస్థానం ముద్వాసయామి.

(శ్రీ మహాగణపతి పూజ సమాప్తం.)

ప్రాణప్రతిష్ఠపన మంత్రము


అసునీతే పునరస్మా సుచక్షుః పునః ప్రాణ మిహనోధేహి భోగం
జ్యోక్పశ్యేమ సూర్య ముచ్చరంత మనమతే మృడయానస్వస్తి
అమృతమాపః ప్రాణానేన యధాస్థాన ముపహ్యయతే
రక్తాం భోధిస్థపోతోల్లసదరుణ సరోజాధిరూఢాకరాబ్జైః
పాశంకోదండ మిక్షూద్భవ మళిగుణమప్యం కుశం పంచబాణాన్
బిబ్రాణా సృక్కపాలం త్రిణయనవిలసత్ పీన వక్షోరుహాఢ్యా
దేవీబాలార్కవర్ణాభవతు సుఖకరీ ప్రాణశక్తిః పరానః //

సాంగాం సాయుధాం సపరివారాం శ్రీ మహాలక్ష్మీ పరదేవతాం ఆవాహితాః స్థాపితాః సుప్రితా సుప్రసన్నా వరదాభవతు.

(సమాప్తం.)

దేవి షోడశోపచార పూజవిధి
ఆచమనం

ఓం కేశవాయ స్వాహా,ఓం నారాయణాయ స్వాహా,ఓం మాధవాయ స్వాహా,

(అని మూడుసార్లు ఆచమనం చేయాలి)
(స్త్రీలు స్వాహాకి బదులు గా నమః అని చెప్పవలెను)

ఓం గోవిందాయ నమః,విష్ణవే నమః,
మధుసూదనాయ నమః,త్రివిక్రమాయ నమః,
వామనాయ నమః,శ్రీధరాయ నమః,
ఋషీకేశాయ నమః, పద్మనాభాయ నమః,
దామోదరాయ నమః, సంకర్షణాయ నమః,
వాసుదేవాయ నమః, ప్రద్యుమ్నాయ నమః,
అనిరుద్దాయ నమః, పురుషోత్తమాయ నమః,
అధోక్షజాయ నమః, నారసింహాయ నమః,
అచ్యుతాయ నమః, జనార్ధనాయ నమః,
ఉపేంద్రాయ నమః, హరయే నమః,
శ్రీ కృష్ణాయ నమః

సంకల్పం

ఓం మమోపాత్త దురితక్షయద్వారా శ్రీ పరమేశ్వర ప్రీత్యర్ధం శుభే శోభ్నే ముహూర్తే శ్రీ మహావిష్ణోరాజ్ఞాయా ప్రవర్తమానస్య అద్యబ్రహ్మణః ద్వితీయ పరార్ధే శ్వేత

వరాహకల్పే వైవస్వత మన్వంతరే కలియుగే ప్రథమపాదే జంబూద్వీపే భరతవర్షే, భరతఖండే మేరోర్ధక్షిణదిగ్భాగే, శ్రీశైలశ్య ఈశాన్య (మీరు ఉన్న దిక్కును

చప్పండి) ప్రదేశే కృష్ణ/గంగా/గోదావర్యోర్మద్యదేశే (మీరు ఉన్న ఊరికి ఉత్తర దక్షినములలొ ఉన్న నదుల పేర్లు చెప్పండి) అస్మిన్ వర్తమాన వ్యావహారిక

చంద్రమాన (ప్రస్తుత సంవత్సరం) సంవత్సరే (ఉత్తర/దక్షిన) ఆయనే (ప్రస్తుత ఋతువు) ఋతౌ (ప్రస్తుత మాసము) మాసే (ప్రస్తుత పక్షము) పక్షే (ఈరోజు తిథి) తిథౌ

(ఈరోజు వారము) వాసరే (ఈరోజు నక్షత్రము) శుభనక్షత్రే శుభయోగే, శుభకరణే. ఏవంగుణ విశేషణ విషిష్ఠాయాం, శుభతిథౌ,శ్రీమాన్ (మీ గొత్రము) గోత్రస్య (మీ

పూర్తి పేరు) నామధేయస్య ధర్మపత్నీ సమేతస్య అస్మాకం సహకుటుంబానాం క్షేమ స్థైర్య దైర్య విజయ అభయ,ఆయురారోగ్య ఐశ్వర్యాభివృద్యర్థం

ధర్మార్దకామమోక్ష చతుర్విధ ఫలపురుషార్ధ సిద్ద్యర్థం ధన,కనక,వస్తు వాహనాది సమృద్ద్యర్థం పుత్రపౌత్రాభి వృద్ద్యర్ధం,సర్వాపదా

నివారణార్ధం,సకలకార్యవిఘ్ననివారణార్ధం,సత్సంతాన సిద్యర్ధం,పుత్రపుత్రికా నాంసర్వతో ముఖాభివృద్యర్దం,ఇష్టకామ్యార్ధ సిద్ధ్యర్ధం,సర్వదేవతా స్వరూపిణీ శ్రీ మహా

లక్ష్మి ప్రీత్యర్ధం యావద్బక్తి ద్యానావాహనాది షోడశోపచార పూజాం కరిష్యే
(అక్షతలు నీళ్ళతో పళ్ళెములో వదలవలెను.)
కలశారాధనం

శ్లో // కలశస్యముఖే విష్ణుః కంఠేరుద్ర స్సమాశ్రితః
మూలే తత్రోస్థితోబ్రహ్మా మధ్యేమాతృగణా స్మృతాః
కుక్షౌ తు సాగరా స్సర్వే సప్తద్వీపా వసుందరా
ఋగ్వేదోథ యజుర్వేద స్సామవేదోహ్యథర్వణః
అంగైశ్చ సహితాస్సర్వే కలశాంబు సమాశ్రితాః
(కలశపాత్రకు గంధము,కుంకుమబొట్లు పెట్టి పుష్పాక్షతలతో అలంకరింపవలెను.
కలశపాత్రపై కుడిఅరచేయినుంచి ఈ క్రిందిమంత్రము చదువవలెను.)

శ్లో // గంగేచ యమునే చైవ గోదావరి సరస్వతి
నర్మదే సింధు కావేరి జలేస్మిన్ సన్నిధిం కురు
ఆయాంతు దేవపూజార్థం - మమ దురితక్షయకారకాః
కలశోదకేన పూజాద్రవ్యాణి దైవమాత్మానంచ సంప్రోక్ష్య
(కలశములోని జలమును పుష్పముతో దేవునిపైనా, పూజాద్రవ్యములపైన,తమపైన జల్లుకొనవలెను.)
ధ్యానం:
(పుష్పము చేతపట్టుకొని)

పద్మాసనే పద్మకరే సర్వలోక పూజితే నారాయణ ప్రియేదేవి సుప్రీతా భవసర్వదా లక్ష్మీం క్షీరసముద్ర రాజతనయాం శ్రీరంగ ధామేశ్వరీం దాసీభూత సమస్త దేవవనితాంలోకైక దీపాంకురాం శ్రీమన్మన్ద కటాక్షలబ్ధ విభవ బ్రహ్మేంద్ర గంగాధరాం త్వాంత్రైలోక్య కుటుంబినీం సరసిజాం వందే ముకుంద ప్రియామ్ // శ్రీలక్ష్మీదేవ్యై నమః ధ్యాయామి ధ్యానం సమర్పయామి (పుష్పము వేయవలెను). నమస్కారమ్ (పుష్పము తీసుకొని) క్షీరదార్ణవ సంభూతే శ్రీప్రదే కమలాలయే / సుస్థిరా భవ మే గేహే సురాసుర నమస్కృతే // శ్రీలక్ష్మీ దైవ్యై నమః నమస్కారమ్ సమర్పయామి. (పుష్పము వేయవలెను.) ఆవాహనం: ఓం హిరణ్యవర్ణాం హరిణీం సువర్ణ రజితస్రజాం చంద్రాం హిరణ్మయీం జాతవేదో మ మావహ శ్లో. సర్వమంగళమాంగళ్యే విష్ణువక్షః స్థలాలయే / ఆవాహయామి దేవి త్వాం సుప్రీతా భవ సర్వదా // శ్రీలక్ష్మీ దేవ్యై నమః ఆవాహయామి (పుష్పము వేయవలెను). రత్నసింహాసనం: తాం ఆవహజాతదో లక్ష్మీమనపగామినీమ్ యస్యాం హిరణ్యం విందేయంగామశ్వం పురుషానహమ్ శ్లో//సూర్యాయుత నిభస్ఫూర్తే స్ఫురద్రత్న విభూషితే రత్న సింహాసనమిధం దేవీ స్థిరతాం సురపూజితే శ్రీలక్ష్మీదేవ్యై నమః రత్నసింహాసనం సమర్పయామి (అక్షతలు వేయవలెను.) పాద్యం: అశ్వపూర్వాం రథమధ్యాం హస్తినాద ప్రభోధినీం శ్రియం దేవీముపహ్వమే శ్రీర్మాదేవిజుషతాం శ్లో//సువాసితం జలంరమ్యం సర్వతీర్థ సముద్భవం పాద్యం గృహణ దేవీ త్వం సర్వదేవ నమస్కృతే శ్రీలక్ష్మీదేవ్యై నమః పాదయోః పాద్యం సమర్పయామి (నీరు చల్లవలెను.) అర్ఘ్యం: కాంసోస్మి తాం హిరణ్య ప్రాకార మార్ద్రాంజ్వలంతిం తృప్తాం తర్పయంతీం పద్మేస్ఠఃఇతాం పద్మవర్ణాం తామిహోపహ్వయే శ్రియం శ్లో//శుద్దోదకం చ పాత్రస్థం గంధపుష్పాది మిశ్రితం అర్ఘ్యం దాశ్యామి తే దేవి గృహణ సురపూజితే శ్రీలక్ష్మీదేవ్యై నమః హస్తయో అర్ఘ్యం సమర్పయామి (నీరు చల్లవలెను.) ఆచమనం: చంద్రాం ప్రభాసాం యశసా జ్వలంతిం శ్రియంలోకేదేవజుష్టా ముదారం తాం పద్మినీం శరణమహం ప్రపద్యే అలక్ష్మీ ర్మేనశ్యతాం త్వాం వృణే. శ్లో//సువర్ణ కలశానీతం చందనాగరు సంయుతాం గృహణాచమనం దేవిమయాదత్తం శ్భప్రదే శ్రీలక్ష్మీదేవ్యై నమః శుద్దాచమనీయం సమర్పయామి (నీరు చల్లవలెను.) మధుపర్కం: (పెరుగు,తేనె,నేయి,నీరు,పంచదార వీనిని మధుపర్కం అంటారు.)

శ్లో//మధ్వాజ్యదధిసంయుక్తం శర్కరాజలసంయుతం
మఢఃఉపర్కం గృహాణత్వం దేవి నమోస్తుతే
శ్రీలక్ష్మీదేవ్యై నమః మధుపర్కం సమర్పయామి
(పంచామృత స్నానానికి ముందుగా దీనిని దేవికి నివేదన చేయాలి.పంచామృతాలతో సగం అభిషేకించి మిగిలిన దనిని దేవికి నైవేద్యంలో నివేదన చేసి

స్నానజలంతో కలిపి ప్రసాద తీర్ధంగా తీసుకోవాలి.)
పంచామృతస్నానం:

శ్లో//ఓం ఆప్యాయస్య సమేతు తే విశ్వతస్సోమ
వృష్టియంభవావాజస్య సంగథే
శ్రీలక్ష్మీదేవ్యై నమః క్షీరేణ స్నపయామి.
(దేవికి పాలతో స్నానము చేయాలి)

శ్లో//ఓం దధిక్రావుణ్ణో అకారిషం జిష్ణరశ్వస్య వాజినః
సురభినో ముఖాకరత్ప్రన ఆయూగం షి తారిషత్
శ్రీలక్ష్మీదేవ్యై నమః దధ్నా స్నపయామి.
(దేవికి పెరుగుతో స్నానము చేయాలి)

శ్లో//ఓం శుక్రమసి జ్యోతిరసి తేజోసి దేవోవస్సవితోత్పునా
తచ్చి ద్రేణ పవిత్రేణ వసోస్సూర్యస్య రశ్శిభిః
శ్రీలక్ష్మీదేవ్యై నమః అజ్యేన స్నపయామి.
(దేవికి నెయ్యితో స్నానము చేయాలి)

శ్లో// ఓం మధువాతా ఋతాయతే మధుక్షరంతి సింధవః
మాధ్వీర్నస్సంత్వోషధీః,మధునక్తముతోషసి మధుమత్పార్థివగంరజః
మధుద్యౌరస్తునః పితా,మధుమాన్నొ వనస్పతిర్మధుమాగుం
అస్తుసూర్యః మాధ్వీర్గావో భ్వంతునః
శ్రీలక్ష్మీదేవ్యై నమః మధునా స్నపయామి.
(దేవికి తేనెతో స్నానము చేయాలి)

శ్లో//ఓం స్వాదుః పవస్వ దివ్యాజన్మనే స్వాదురింద్రాయ సుహవీతునమ్నే,
స్వాదుర్మిత్రాయ వరుణాయవాయవే బృహస్పతయే మధుమాగం అదాభ్యః
శ్రీలక్ష్మీదేవ్యై నమః శర్కరేణ స్నపయామి.
(దేవికి పంచదారతో స్నానము చేయాలి)

ఫలోదకస్నానం:

శ్లో//యాః ఫలినీర్యా ఫలా పుష్పాయాశ్చ పుష్పిణీః
బృహస్పతి ప్రసూతాస్తానో ముంచన్త్వగం హసః
శ్రీ దుర్గాదేవ్యైనమః ఫలోదకేనస్నపయామి.
(దేవికి కొబ్బరి నీళ్ళుతో స్నానము చేయాలి)

శ్రీలక్ష్మీదేవ్యై నమః పంచామృత స్నానాంతరం శుద్దోదక స్నానం సమర్పయామి.
స్నానం:

ఆదిత్యవర్ణే తపోసోధి జాతో వనస్పతి స్తవవృక్షో థబిల్వః
తస్య ఫలాని తపసానుదంతు మాయాంతరాయాశ్చ బాహ్యా అలక్ష్మీ
శ్లో//గంగాజలం మయానీతం మహాదేవ శిరస్ఠఃఇతం
శుద్దోదక మిదం స్నానం గృహణ సురపూజితే
శ్రీ లక్ష్మీదేవ్యై నమః శుద్ధోదక స్నానం సమర్పయామి
(దేవికి నీళ్ళుతో స్నానము చేయాలి/ నీరు చల్లాలి)
వస్త్రం:

ఉపై తుమాం దేవ సఖః కీర్తిశ్చ మణినాసహ
ప్రాదుర్భూతో స్మి రాష్ట్రేస్మికీర్తిమృద్ధిం దదాతుమే.

శ్లో//సురార్చితాంఘ్రి యుగళే దుకూల వసనప్రియే
వస్త్రయుగ్మం ప్రదాస్యామి గృహణ సురపూజితే
శ్రీ లక్ష్మీదేవ్యై నమః వస్త్రయుగ్మం సమర్పయామి
ఉపవీతం:

క్షుత్పిపాసా మలాంజ్యేష్టాం అలక్ష్మీర్నాశయా మ్యహం
అభూతి మసమృద్ధించ సర్వా న్నిర్ణుదమే గృహతే
శ్లో//తప్త హేమకృతం సూత్రం ముక్తాదామ వీభూషితం
ఉపవీతం ఇదం దేవి గృహణత్వం శుభప్రదే
శ్రీలక్ష్మీదేవ్యై నమః ఉపవీతం (యజ్ఞోపవీతం) సమర్పయామి.
గంధం:

గంధం ద్వారాందురాధర్షాం నిత్యపుష్టాం కరీషిణీం
ఈశ్వరీగం సర్వభూతానాం త్వామిహోపహ్వయే శ్రియం.
శ్లో//శ్రీఖంఠం చందనం దివ్యం గంధాఢ్యం సుమనోహరం
విలేపనం సురశ్రేష్ఠే చందనం ప్రతిగృహ్యతాం
శ్రీలక్ష్మీదేవ్యై నమః గంధం సమర్పయామి
(గంధం చల్లవలెను.)
ఆభరణములు:

శ్లో//కేయూర కంకణ్యైః దివ్యైః హారనూపుర మేఖలా
విభూష్ణాన్యమూల్యాని గృహాణ సురపూజితే
శ్రీలక్ష్మీదేవ్యై నమః ఆభరణార్ధం అక్షతాన్ సమర్పయామి.
(పుష్పములు, అక్షతలు సమర్పించవలెను)
అక్షతాః :

అక్షతాన్ ధవళాన్ దివ్యాన్ శాలీయాన్ తండులాన్ శుభాన్
హరిద్రాకుంకుమోపేతాన్ గృహ్యతామబ్ధి పుత్రికే //
శ్రీలక్ష్మీదేవ్యై నమః అక్షతాన్ స్మర్పయామి
(అక్షితలు వేయవలేను.)
పుష్పసమర్పణం (పూలమాలలు):

కర్దమేన ప్రజాభూతామయి సంభవకర్దము
శ్రియం వాసయ మేకులే మాతరం పద్మమాలినీమ్ //
శ్లో//మల్లికాజాజి కుసుమైశ్చ చంపకా వకుళైస్థథా
శతపత్రైశ్చ కల్హారైః పూజయామి హరప్రియే
శ్రీలక్ష్మీదేవ్యై నమః పుష్పాంజలిం సమర్పయామి.
(పుష్పాములు వేయవలెను)
పసుపు:

అహిరివభోగైః పర్యేతి బాహుం జ్యాయాహేతిం పరిబాధ్మానః
హస్తఘ్నో విశ్వావయునాని విద్వాన్ పుమాన్ పుమాగంసం పరిపాతు విశ్వతః //
హరిద్రా చూర్ణమేతద్ది స్వర్ణకాంతి విరాజితం
దీయతే చ మహాదేవి కృపయా పరిగృహ్యతామ్ //
శ్రీలక్ష్మీదేవ్యై నమః హరిచంద్రాచూర్ణం సమర్పయామి.
కుంకుమ:

యాగం కుర్యాసినీవాలీ యా రాకా యా సరస్వతీ
ఇంద్రాణీ మహ్య ఊత మేవరూణానీం స్వస్తయే //
శ్రీలక్ష్మీదేవ్యై నమః కుంకుమ కజ్జలాది సుగంద ద్రవ్యాణి సమర్పయామి.

అథాంగపూజా: చంచలాయై నమః పాదౌ పూజయామి చపలాయైఅ నమః జానునీ పూజయామి పీతాంబర ధరాయై నమః ఊరూ పూజయామి కమలవాసిన్యై నమః కటిం పూజయామి పద్మాలయాయై నమః నాభిం పూజయామి మదనమాత్రే నమః స్తనౌ పుజయామి లలితాయై నమః భుజద్వయం పూజయామి కంబ్కంఠ్యై నమః కంఠం పూజయామి సుముఖాయై నమః ముఖం పూజయామి శ్రియై నమః ఓష్ఠౌ పుఅజయామి సునాసికాయై నమః నాసికం పూజయామి సునేత్రాయై నమః ణెత్రే పూజయామి రమాయై నమః కర్ణౌ పూజయామి కమలాలయాయై నమః శిరః పూజయామి ఓం శ్రీలక్ష్మీదేవ్యై నమః సర్వాణ్యంగాని పూజయామి తదుపరి ఇక్కడ దేవి అష్టోత్తరము చదువవలెను. తదుపరి ఈ క్రింది విధము గా చేయవలెను ధూపం: అపస్రజంతు స్నిగ్థాని చిక్లీతవసమేగృహే నిచదేవీం మాత్రం శ్రియం వాసయ మేకులే // శ్లో//వనస్పత్యుద్భవైర్ధివ్యై ర్నానాగందైః సుసంయుతః ఆఘ్రేయః సర్వదేవానాం ధూపోయం ప్రతిగృహ్యతాం శ్రీలక్ష్మీదేవ్యై నమః ధూపమాఘ్రాపయామి. దీపం: ఆర్ద్రాం పుష్కరిణీం పుష్టిం సువర్ణాం హేమమాలినీం సూర్యాం హిరణ్మయీం లక్ష్మీం జాతవేదో మమావహ // ఘృతాక్తవర్తి సంయుక్తం అంధరాశి వినాశకం // దీపం దాస్యామి తే దేవి గృహణ ముదితాభవ // శ్రీలక్ష్మీదేవ్యై నమః దీపం దర్శయామి // నైవేద్యం: ఆర్ద్రాంపుష్కరిణీం పుష్టిం పింగళాం పద్మమాలీనీమ్ చంద్రాం హిరన్మయీం లక్ష్మీం జాతవేదోమమా అవహ. శ్లో//అన్నం చతురిధం స్వాదు రసైః సర్పిః సమనిత్వం చంద్రాం హిరణ్మయీం జాతవేదో మమావహ // షడ్రసోపేతరుచిరం దధిమధ్వాజ్య సంయుతం నానాభక్ష్య ఫలోపేతం గృహాణ హరివల్లభే // శ్రీలక్ష్మీదేవ్యై నమః మహానైవేద్యం సమర్పయామి // నైవేద్యం గృహ్యతాం దేవి భక్తిర్మే హ్యచలాంకురు (మహా నైవేద్యం కొరకు ఉంచిన పదార్ధముల పై కొంచెం నీరు చిలకరించి కుడిచేతితో సమర్పించాలి.) ఓం ప్రాణాయస్వాహా - ఓం అపానాయ స్వాహా, ఓం వ్యానాయ స్వాహా ఓం ఉదనాయ స్వాహా ఓం సమనాయ స్వాహా మధ్యే మధ్యే పానీయం సమర్పయామి. అమృతాభిధానమపి - ఉత్తరాపోశనం సమర్పయామి హస్తౌ పక్షాళయామి - పాదౌ ప్రక్షాళయామి - శుద్దాచమనీయం సమర్పయామి. పానీయం : ఘనసార సుగంధేన మిశ్రితం పుష్పవాసితం పానీయం గృహ్యతాందేవి శీతలం సుమనోహరమ్ // శ్రీలక్ష్మీధేవ్యై నమః పానీయం సమర్పయామి // తాంబూలం: తాంమ అవహజాతవేదో లక్ష్మీ మనపగామినీమ్ / యస్యాం హిరణ్యం ప్రభూతం గావోదాస్యోశ్వాన్ విందేయం పురుషానహమ్ // శ్లో//పూగీఫలైశ్చ కర్పూరై ర్నాగవల్లీ దళైర్యుతం కర్పూరచూర్ణ సమాయుక్తం తాంబూలం ప్రతిగృహ్యతామ్ శ్రీలక్ష్మీ దేవ్యై నమః తాంబూలం సమర్పయామి / నీరాజనం: సమ్రాజంచ విరాజం చాభి శ్రీర్యాచనో గృహే లక్ష్మీరాష్ట్రస్య యాముఖే తయామాసగం సృజామసి / శ్లో//నీరాజనం సమానీతం కర్పూరేణ సమన్వితం తుభ్యం దాస్యామ్యహం దేవీ గృహేణ సురపూజితే సంతత శ్రీరస్తు,సమస్తమంగళాని భవంతు,నిత్యశ్రీరస్తు,నిత్యమంగళాని భవంతు. శ్రీలక్ష్మీ దేవ్యై నమః నీరాజనం సమర్పయామి // (ఎడమచేతితో గంటను వాయించుచూ కుడిచేతితో హారతి నీయవలెను) మంత్రపుష్పమ్: జాతవేదసే సుననామ సోమమరాతీయతో నిదహాతి వేదః / సనః పర్షదతి దుర్గాణి విశ్వానావేవ సింధుం దురితాత్యగ్నిః // తామగ్ని వర్ణాం తపసాజ్వలంతీం వైరో చనీం కర్మ ఫలేషు జుష్టామ్ దుర్గాం దేవీగం శరణమహం పపద్యే సుతరసి తరసే నమః అగ్నే త్వం పారయా నవ్యో అస్మాన్ స్వస్తిభి రతి దుర్గాణి విశ్వా పూశ్చ పృథ్వీ బహులాన ఉర్వీ భవాతోకాయ తనయాయ శంయోః విశ్వాని నోదుర్గహా జాతవేద స్సింధుం ననావా దురితాతి పర్షి అగ్నే అత్రివన్మనసా గృహణానో స్మాకం బోధ్యవితా తనూనామ్ పృతనాజితగం సహమాన ముగ్ర మగ్నిగం హువేమ పరమాత్సధస్దాత్ సనః పర్షదతి దుర్గాణి విశ్వక్షామద్దేవో అతిదురితాత్యగ్నిః ప్రత్నోషికమీడ్యో అధ్వరేషు సనాచ్చ హోతా నవ్యశ్చ సత్సి స్వాంచాగ్నే తనువం పిప్రయస్వాస్మభ్యంచ సౌభగ మాయజస్వ గోభి ర్జుష్టమయుజో నిషిక్తం తవేంద్ర విష్ణొ రనుసంచరేమ నాకస్య పృష్ఠ మభిసంవసానో వైష్ణవీం లోక ఇహ మదయంతామ్ 'లక్ష్మీం క్షీర సముద్రరాజ తనయాం" ఇత్యాది పఠింపవలెను. శ్రీలక్ష్మీదేవ్యై నమః సువర్ణమంత్ర పుష్పం సమర్పయామి. ప్రదక్షిణ (కుడివైపుగా 3 సార్లు ప్రదక్షిణం చేయవలెను) శ్లో//యానకాని చ పాపాని జన్మాంతర కృతాని చ తాని తాని ప్రణశ్యంతి ప్రదక్షిణ పదేపదే పాపోహం పాపకర్మాహం పాపాత్మ పాపసంభవ త్రాహిమాం కృపయా దేవి శరణాగత వత్సల అన్యథా శరనం నాస్తి త్వమేవ శరణం మమ తస్మాత్ కారుణ్య భావేన రక్ష మహేశ్వరి శ్రీలక్ష్మీదేవ్యై నమః ఆత్మప్రదక్షిణ నమస్కారాన్ సమర్పయామి. సాష్టాంగ నమస్కారం: నమస్తే లోకజనని నమస్తే విష్ణు వల్లభే పాహిమాం భక్తవరదే శ్రీలక్ష్మ్యైతే నమో నమః శ్రీలక్ష్మీదేవ్యై నమః సాష్టాంగనమస్కారన్ సమర్పయామి ప్రార్ధనం: శ్లో// సర్వస్వరూపే సర్వేశి సర్వశక్తి స్వరూపిణి పూజాం గృహాణ కౌమురి జగన్మాతర్నమోస్తుతే శ్రీలక్ష్మీదేవ్యై నమః ప్రార్దనాం సమర్పయామి సర్వోపచారాలు: చత్రమాచ్చాదయామి,చామరేణవీచయామి,నృత్యందర్శయామి, గీతంశ్రాపయామి,ఆందోళికంనారోహయామి సమస్తరాజోపచార పూజాం సమర్పయామి. శ్రీలక్ష్మీదేవ్యై నమః సర్వోపచారాన్ సమర్పయామి క్షమా ప్రార్థన: (అక్షతలు నీటితో పళ్ళెంలో విడువవలెను) మంత్రహీనం క్రియాహీనం భక్తిహీనం పరమేశవ్రి యాత్పూజితం మాయాదేవీ పరిపూర్ణం తదస్తుతే అనయా ధ్యానవాహనాది షోడశోపచార పూజయాచ భగవాన్ సర్వాత్మిక శ్రీలక్ష్మీదేవ్యై నమః సుప్రీతా స్సుప్రసన్నో వరదో భవతు సమస్త సన్మంగళాని భవంతుః శ్రీ దేవి పూజావిధానం సంపూర్ణం (క్రింది శ్లోకమును చదువుచు అమ్మవారి తీర్థమును తీసుకొనవలెను.) అకాల మృత్యుహరణమ్ సర్వవ్యాది నివారణం సర్వపాపక్షయకరం శ్రీదేవి పాదోదకం శుభమ్ // (దేవి షోడశోపచార పూజ సమాప్తం.) శ్రీ లక్ష్మి అష్టోత్తర శతనామావళి -

ఓం ప్రకృత్యై నమః ఓం వికృత్యై నమః ఓం విద్యాయై నమః ఓం సర్వభూతహితప్రదాయై నమః ఓం శ్రద్దాయై నమః ఓం విభూత్యై నమః ఓం సురభ్యై నమః ఓం పరమాత్మికాయై / వాచే నమః ఓం పద్మాలయాయై నమః ఓం పద్మాయై /శుచ్యై నమః ఓం స్వాహాయై నమః ఓం స్వధాయై నమః ఓం సుధాయై నమః ఓం ధన్యాయై నమః ఓం హిరణ్మయై / లక్ష్మ్యై నమః ఓం నిత్యపుష్టాయై నమః ఓం విభావర్యై నమః ఓం ఆదిత్యై / దిత్యై నమః ఓం దీప్తాయై / వసుధాయై నమః ఓం వసుధారిణ్యై / కమలాయై నమః ఓం కాంతాయై / కామాక్ష్యై నమః ఓం క్రోధసముద్భవాయై నమః ఓం అనుగ్రహప్రదాయై నమః ఓం బుద్ద్యై / అనఘాయై నమః ఓం హరివల్లభాయై నమః ఓం అశోకాయై / అమృతాయై నమః ఓం దీప్తాయై నమః ఓం లోకశోకవినాశిన్యై నమః ఓం ధర్మనిలయాయై నమః ఓం కరుణాయై నమః ఓం లోకమాత్రే నమః ఓం పద్మప్రియాయై నమః ఓం పద్మహస్తాయై నమః ఓం పద్మాక్ష్యై నమః ఓం పద్మసుందర్యై నమః ఓం పద్మోద్భవాయై నమః ఓం పద్మముఖ్యై నమః ఓం పద్మనాభప్రియాయై నమః ఓం రమాయై నమః ఓం పద్మమలాదరాయై నమః ఓం దేవ్యై నమః ఓం పద్మిన్యై నమః ఓం పద్మగందిన్యై నమః ఓం పుణ్యగంధాయై నమః ఓం సుప్రసన్నయై నమః ఓం ప్రసాదాభిముఖ్యై నమః ఓం ప్రభాయై నమః ఓం చంద్రవదనాయై నమః ఓం చంద్రాయై నమః ఓం చంద్రసహోదర్యై నమః ఓం చతుర్భుజాయై నమః ఓం చంద్రరూపాయై నమః ఓం ఇందిరాయై నమః ఓం ఇందుశీతలాయై నమః ఓం ఆహ్లాదజనన్యై నమః ఓం పుష్ట్యై / శివాయై నమః ఓం శివకర్యై / సత్యై నమః ఓం విమలాయై నమః ఓం విశ్వజనన్యై నమః ఓం పుష్ట్యై నమః ఓం దారిద్రనాశిన్యై నమః ఓం ప్రీతిపుష్కరిణ్యై నమః ఓం శాంతాయై నమః ఓం శుక్లమాల్యాంబరాయై నమః ఓం శ్రియై నమః ఓం భాస్కర్యై నమః ఓం బిల్వనిలయాయై నమః ఓం వరారోహాయై నమః ఓం యశస్విన్యై నమః ఓం వసుంధరాయై నమః ఓం ఉదారాగ్యై నమః ఓం హేమమాలిన్యై నమః ఓం హరిణ్యై నమః ఓం ధనధాన్యకర్త్యై నమః ఓం సిద్ద్యై నమః ఓం స్రైణసౌమ్యాయై నమః ఓం శుభప్రదాయై నమః ఓం నృపవేశ్మగతానందాయై నమః ఓం వరలక్ష్మ్యై నమః ఓం వసుప్రదాయై నమః ఓం శుభాయై నమః ఓం హిరణ్యప్రాకారాయై నమః ఓం సముద్రతనయాయై నమః ఓం జయాయై / మంగళాయై నమః ఓం దేవ్యై నమః ఓం విష్ణువక్షస్థలస్థితాయై నమః ఓం విష్ణుపత్న్యై నమః ఓం ప్రసన్నాక్ష్యై నమః ఓం నారాయణసమాశ్రితాయై నమః ఓం దారిద్ర్యధ్వంసిన్యై / దేవ్యై నమః ఓం సర్వోపద్రవవారిణ్యై నమః ఓం నవదుర్గాయై నమః ఓం మహాకాళ్యై నమః ఓం బ్రహ్మవిష్ణుశివాత్మికాయై నమః ఓం త్రికాలజ్ఞానసంపన్నాయై నమః ఓం భువనేశ్వర్యై నమః పూజకు కావలసిన వస్తు సామగ్రి     తోరణములకు మామిడి ఆకులు     దీపములుకు మట్టితోచేసిన ప్రమిదలు     దీపారధనకు ఆవు నెయ్యి లేదా నువ్వులనునె     నూలువత్తులు (దీపారధనకొరకు)     పువ్వులు (తామర పుష్పములు)     కుంకుమ     పసుపు     అగరువత్తులు     సాంబ్రాణి     గంధపు లేహ్యము పంచామృతము కొరకు కావాలసినవి :     ఆవుపాలు     ఆవుపెరుగు     తేనె     చేరుకుగడరసము లేదా పంచదార     నెయ్యి






Durga Sapta Shati Telugu 1 - దుర్గా సప్త శతి

ప్రధమాధ్యాయము
ఓం నమశ్చన్డికాయై
ఓం ఐం మార్కండేయ ఉవాచ || 1
సావర్ణి : సూర్య తనయో యోమను: కద్యతే ష్టమః |
నిశామయ తదుత్పత్తిం విస్తరాద్గ దతో మమ|| 2
మహామాయాను భావేన యధా మన వన్త రాదిపః |
సబభూవ మహాభాగః సావర్ణి స్తన యోరవే : || 3

స్వారో చిషేన్తరే పూర్వం చైత్ర వంశ సముద్భవ :|
సురదో నామ రాజా భూత్సమస్తే క్షి తిమన్దలే || 4
తస్య పాలయతః సమ్యక్ ప్రజాః పుత్త్రాని వౌరసాన్ |
బభూవు: శత్రవో భూపా: కోలా విద్వంసిన స్తదా || 5

తస్య తైరభవ ద్యుద్ద మతి ప్రబల దన్నినః |
న్యూ నైరపిస తైర్యుద్దే కోలా విధ్వంసి భిర్జిత || 6
తతః స్వపుర మాయాతో నిజ దేశాది పోభవేత్|
అక్రాన్తః సమాహా భాగాస్తై స్తదా ప్రబలారిభి: || 7

అమాత్త్యైర్పలి బిర్దుష్టై ర్దుర్బలస్య దురాత్మభి: |
కోశో బలం చాప హృతం తత్రాపి స్వపురే తతః || 8
తతో మృగ యావ్యాజేన హృత స్వామ్యః సభూ పతి : |
ఏకాకీ హయమారు హయ జగామ గహనం వనమ్ || 9









http://epurohith.com/m/viewtopics.php?page=11&cat_id=918

Sunday, October 6, 2013

Srimadbhaagavathamu - Telugu Prose - Part 3



శ్రీ కృష్ణావతారము
యయాతి జ్యేష్ట పుత్రుడు యదువు వంశము పవిత్ర మైనది . శ్రీహరి ఆ వంశ మందే కృష్ణుడుగా అవతరించెను. యదువంశమున దేవ మీడునికి వసుదేవుడు మున్నగు పదుగురు పుత్రులను కుంతీ మున్నగు ఐదుగురు పుత్రికలను పుట్టిరి. ఆ వసుదేవునకు దేవకీ యందు అష్టమ గర్భమున శ్రీకృష్ణుడు జన్మించెను. ఆయన కధలు విన్నవారికి సంసార దుఃఖ ములు తొలుగును.

ద్వాపర యుగములో చాలామంది రాజులు రాక్ష సాంశ ములతో బుట్టి ప్రజలను పీడించు చుండగా ,భూదేవి బ్రహ్మతో మొర పెట్టుకొనెను .ఆయన ," శ్రీహరి వాసుదేవుడుగా అవతరించి భూభారమును దీర్చు " నని చెప్పెను .
మధుర రాజధానిగా ఉగ్రసేనుడు మాదుర శూర సేనముల నేలు చుండెను. అతని కుమారుడు కంసుడు రాక్ష సాంశ గలవాడు .కూతురు దేవకి. ఆమెను వసుదేవునకు ఇచ్చి పెండ్లి చేసిరి. చెల్లెలిని అత్తవారింటికి పంపుచు కంసుడు గూడ వెంట వెళ్ళెను. దారిలో ఆకాశవాణి ,"నీ చెల్లెలి అష్టమ గర్భ సంజాతుని వలన నీకు చావుకలుగును "అని చెప్పగా వాడు చెల్లెలిని చంప బూనెను. వసుదేవుడు ,"ఆమెను జంప వల దనియు ,పుట్టిన బిడ్డలను నీ కప్పగింతు " ననియు ప్రార్ధింపగా వాడు విడిచెను.

తండ్రిని చెరలో బెట్టి కంసుడు గద్దె నెక్కెను .దేవకీ వసుదేవులకు వరుసగా ఆరుగురు మగ బిడ్డలు పుట్టిరి .వారిని కంసునికియ్యగా వాడు ,"వీరివలన నాకు హాని లేదు తీసికొని పొ"మ్మనెను. ఆమె అట్లే చేసెను . దేవకికి ఏడవ గర్భము రాగా శ్రీహరి మాయాదేవిని బిలిచి ," ఈ దేవకి కడుపులోని పిండమును వసుదేవుని మరొక భార్యయైన రోహిణి గర్భములో నుంచు "మనెను. ఆమె అట్లే చేసెను .దేవకికి గర్భ స్రావ మయ్యెనని అందరును అనుకొనిరి. నారదుడు ఒకనాడు కంసుని యొద్దకు వచ్చి, "నీవు రాక్షసుడవు వసుదేవాదులు దేవతలు చక్రి దైత్య సంహారము చేయుటకు దేవకీ వసుదేవులకు అష్టమ గర్భమున బుట్టు "నని చెప్పగా వాడు దేవకీ వసుదేవులను చెరలో బెట్టి ,వారి ఆరుగురు పుత్రులను ఒక్కసారే వధించెను .దేవకి ఎనిమిదవ సారి గర్భము దాల్చినది .ఆమెకు శ్రావణ బహుళాష్టమి రాత్రి రోహిణీ నక్షత్రమున మేనమామ గండములో శ్రీ కృష్ణుడు జన్మించెను. విష్ణు నాజ్ఞ పై మాయాదేవి యశోదకు పుత్రికగా జన్మించెను .శ్రీ కృష్ణుని ప్రేరణతో వసుదేవుడు ఆ రాత్రి యమునను దాటి శ్రీకృష్ణుని యశోద ప్రక్కలో పరుండబెట్టి మాయాదేవిని తీసికొని వచ్చెను. దేవకి ప్రసవించిన వార్త కంసునికి దెలిసి వచ్చి ఆడపిల్ల అనియైన చూడక చంపబోవగా మాయాదేవి " నిన్ను చంపువాడు పుట్టినాడు లె" మ్మని చెప్పి అద్రుశ్యు రాలయ్యెను.
కంసుడా మాటలు విని పశ్చాత్తాపముతో దేవకీ వసుదేవులను జూచి, "నేను మీకు చాలా దుఃఖము కలిగించినాను .నన్ను మన్నింపు "డని వారిని విడిచిపెట్టెను .

తరువాత కంసుడు మంత్రులతో ఆలోచింపగా వారు ,"గ్రామములలో వెదకి బాలకులను చంపుద "మని చెప్పిరి .కంసుడా ప్రయత్నములలో నుండెను.

ఇక్కడ వ్రేపల్లెలో యశోదకు కొడుకు పుట్టినాడని విని, నందుడు స్నానము చేసి అలంకరించుకుని బ్రాహ్మణులకు రెండు లక్షల గోవులను దూడలతో దాన మిచ్చెను. ఆకాశము నుండి పుష్ప వర్షము గురిసెను . దివ్య దుందభులుమ్రోగెను .

గోపికలందరును వచ్చి నల్లని బాలుని జూచి సంతోషముతో స్నానము చేయించిరి. వేడుకలు చేసిరి.
నందుడు కంసునికి కానుకలు సమర్పించి ,వసుదేవుని జూడబోయి "నీవు కొడుకులను గోలుపోయి విచారించు చున్నావు .మనము ప్రాణ మిత్రులము నా కొడుకు నీ కొడుకు కాడా?" అని ఓదార్చెను .

                                                     శ్రీ కృష్ణుని బాల్య క్రీడలు
కంసుని పంపున బాల ఘాతిని యైన పూతన వ్రేపల్లెకు సుందరీ రూపముతో వచ్చి శ్రీకృష్ణుని జూచెను. అందరును వలదని వారించు చున్నను వినక శ్రీకృష్ణునికి పాలిచ్చెను. శ్రీ కృష్ణుడు దాని పాలతో పాటు ప్రాణములు గూడా పీల్చివేయగా అది చచ్చి పడెను. బాలునికి రక్షా రేకు కట్టి నందాదులు శాంతి క్రియలు చేసిరి .

తరువాత త్రుణావర్తుడు సుడిగాలి వలె వచ్చి శ్రీకృష్ణునిపై కెత్తుకుని పోగా ఇతడు వానికి బరువయ్యెను. అక్కడనే వానిని జంపెను.
ఒకనాడు కృష్ణుడు మన్ను దిను చుండెను ,భూమికి ప్రియుడు గదా మరి ! గోప బాలురు యశోదకు ఈ సంగతి చెప్పిరి .ఆమె "ఏదీ ,నీ నోరుచూపు "మనగా నోరు దెరచి ఆమెకు బ్రహ్మాండము లన్నియు చూపెను .ఆమె విభ్రాంతి నొందెను.
శ్రీ కృష్ణుడు గోప బాలురతో గలిసి గొల్లల యిండ్లలో పాలు పెరుగు వెన్నలను తాను మెక్కి తోడి బాలురకు గూడ పెట్టెడి వాడు . గోవులయోద్దకు దూడలను విడిచి పాలు కుడి పెడి  వాడు .ఇట్టి పనులెన్నో ! ఆ లీలలు వర్ణించుటకు ఆది శేషుని కైనను శక్తి చాలదు .

Srimadbhaagavathamu - Telugu Prose - Part 2

గజేంద్ర మోక్షము

త్రికూట పర్వతారణ్యములో ఒక గజరాజుండెను .అతనికి దశ లక్ష భార్యలు గలరు. అతడొకనాడు భార్యలతో అడవిలో దిరుగుచు దాహము వేసి, ఒక చెరువులో దిగి నీళ్ళు ద్రావి,కరిణులతో జలక్రీడలకు దిగి , చెరువు నంతను కలచి వేసెను .

ఆ చెరువులో ఒక పెద్ద మొసలి యున్నది .అది వచ్చి గజరాజు కాలు పట్టుకొనెను ఏనుగు విదిల్చి కొట్టెను .మొసలి మరల పట్టుకుని విడువలేదు ,లోపలికి లాగు చుండెను .గజము ఒడ్డునకు లాగుచుండెను. పోరు ఘోరమయ్యెను. వేయు ఏండ్లు గడిచెను . స్థాన బలము చేత నీటిలోని మొసలి మరింత విజ్రుంబించెను . గజరాజునకు బలము సన్నగిల్లెను .మొసలిని గెలవగలనా లేదా యని సందేహము కలిగెను. రక్షించు వారెవ్వరను కొనెను .పూర్వ సుకృతము వలన భగవంతుడు తప్ప మరొకడు రక్షకుడు లేడను స్థిర బుద్ది కలిగెను. అప్పుడు
శా || లావొక్కింతయు లేదు ధైర్యము విలో లంబయ్యే ప్రాణంబులన్
     రావుల్ దప్పెను, మూర్చ వచ్చే ,తనువుం డస్సెన్ శ్రమం బయ్యెడిన్
     నీవే తప్ప నితః పరం బెరుగ ,మన్నింప పంద గుందీ నునిన్
     రావే ! యీశ్వర ! కానవే వరద ! సంరక్షింపు భద్రాత్మకా !
అని మొర పెట్టుకొనెను .ఆ మొర విని విష్ణు దేవుడు కరిగి పోయెను. తాను విశ్వ మయుడు గాన ,గజేంద్రుని రక్షింప దలచెను.


అహంకారము జీవ లక్షణము .అది జీవుని అంత త్వరగా వదలదు .అది ఉండుట ,అవసరమే అయినను మితి మీర కూడదు. ఆత్మ రక్షణకై సకల జీవులు ప్రయత్నించును . అది తప్పు కాదు .తానే బలవంతుడను అను అహంకారము అనర్ధము తెచ్చును. గజేంద్రుడు తన్ను తాను రక్షించు కొనుటకై పోరాడునంత కాలమును శ్రీనాధుడు పట్టించు కొనలేదు. మన యవసరము లేదు లెమ్మని యూరకున్నాడు .

శ్రీ హరి గజరాజు మొర వినగానే ప్రక్కనున్న లక్ష్మీతో గూడ చెప్పకుండ పరుగుల మీద వచ్చి చక్రాయుధముతో మొసలి ని జంపి గజరాజును కాపాడినాడు.

అని శుకముని పరీక్షిత్తునకు జెప్పి ,"రాజా ! గజేంద్రుడు పూర్వ జన్మములో ఇంద్రద్యుమ్నుడను రాజు విష్ణు భక్తుడు ఒకనాడు అతడు శ్రీ హరి ధ్యానములో నుండగా అగస్త్యుడు అక్కడకు వచ్చెను. రాజతనిని జూడలేదు. అందుచే ఆ ముని కోపించి "నీవు మదముతో నాకు మర్యాదలు చేయ వైతివి కావున మద గజమవై పుట్టు "మని శపించెను. పూజించ దగిన మహాత్ములను పూజించ కుండుట శ్రేయో భంగ కరము కదా ! అట్లు ముని శాపమున ఆ రాజు గజరాజై పుట్టెను. పూర్వ జన్మ వాసన చేత మనసులో హరి భక్తి అంకురించి విష్ణుదేవుని యనుగ్రహమునకు పాత్రుడయ్యెను . మొసలి ,హు హూ అను గంధర్వుడు దేవలుని శాపముచే అట్లయ్యెను శ్రీ హరి చక్ర ధారచే చచ్చి పుణ్యగతికి పోయెను.

విషమ పరిస్థితులలో చిక్కుకున్న వారెవ్వరైనను ఈ గజేంద్ర మోక్షణ కధను భక్తితో చదివినను ,విన్నను సర్వాపదలు తొలిగి పోయి సుఖ పడుదురు .ఉత్తమ గతిని గజేంద్రుని వలె పొందుదురు .


క్షీర సాగర మధనము -కూర్మావతారము

ఒకనాడు దూర్వాసుడు స్వర్గలోకమునకు వెళ్ళుచు దారిలో ఊర్వశి మందార మాలతో కనబడగా ,మాలను తన కిమ్మని యడిగి పుచ్చుకొనెను .దాని నింద్రునికి కానుకగా నియ్యగా నతడు ఐరావతమున కిచ్చెను .అది మాలను పాడుచేసేను. దానికి ముని కోపించి ,"ఐశ్వర్య గర్వమున నన్నవమానించితివి కాన నీ యైశ్వర్యము సాగరములో కలియుగాక "అని శపించి వెళ్ళిపోయెను .ముని శాపమున ఇంద్రుని సర్వ సంపదలు నశించి పోయెను.బ్రహ్మ దగ్గరకు పోయి ప్రార్ధింపగా నతడు విష్ణువున కీ విషయము చెప్పి ఉపాయమును చెప్పమనెను .శ్రీనాధుడు ,"ఇంద్రుని సంపదలతో పాటు అమృతమును గూడ సాధించుటకు సముద్ర మధనము చేయవలెను. ఇది ఒక్క దేవతల వల్ల గాదు,రాక్షసులను గూడ అమృతము దొరుకునని యాస పెట్టి కలుపుకొనవలె "ననెను.
ఇంద్రుడు రాక్షస రాజైన ప్రహ్లాదుని యొద్ద కేగి ,"అప్ప సెల్లెండ్రా బిడ్డలము .మనలో మనకు భేదము లేల ? అమృతము సాధించుటకు పాల కడలిని మదింప వలెనని శ్రీహరి ఆనతిచ్చెను. మనమందరమును గలసి ఈ కార్యమును సాధింత "మని చెప్పి ఒప్పించెను.

దేవదానవులు మందర పర్వతమును కవ్వముగా దెచ్చి ,వాసుకి ని త్రాడుగా జేసి ,రాక్షసులు తలవైపునను ,దేవతలు తోక వైపునను పట్టుకుని పాలకడలిని మదింప సాగిరి .

వాసుకి సర్పము .పామునకు విషము తల యందుండును .అనగా అది మృత్యు స్వరూపము రాక్షసులు తామసులు తపస్సు పాప భూయిష్టము .దాని నణచి వేసిన గాని .లోకమందైనను మనసు నందైనను ప్రకాశము కలుగదు .
అందుచేత శ్రీ పతి రాక్షసులను మృత్యు స్వరూపమైన వాసుకి ముఖము దగ్గర నిలిపెను. ఈ రహస్యమును రాక్షసులు గ్రహింప లేక పోయిరి .

పర్వతము బరువుగా నుండి ,క్రింద ఆధారము లేక పోవుటచే సముద్రములో మునిగి పోయెను .దేవదానవులు ఏమి చేయవలెనో తోచక చూచు చుండిరి .అంతలో శ్రీ హరి లక్ష యోజనములు విస్తీర్ణము గల బొరుసుతో మహా కూర్మ రూపుడై కనబడెను.అతడు మందర గిరిని వాసుకి తో పాటు పైకెత్తెను. దేవదానవులు ఉత్సాహముతో సముద్రమును మదింప సాగిరి .

సముద్రము నుండి మొదట భయంకరమైన విషము పుట్టెను . ఈశ్వరుని ప్రార్ధింపగా ఆయన దానిని నేరేడు పండంత చేసి మ్రింగి కంటములో దాచుకొనెను. ఆయన కేమియు కాలేదు మృత్యుం జయుడు గదా !
మరల సురాసురులు సాగర మధనము చేసిరి .కామధేనువు పుట్టగా ఋషులు పుచ్చుకొనిరి. ఉచ్చైశ్రవమును బలిచక్రవర్తి తీసికొనెను . ఐరావతము నింద్రుడు తీసికొనెను .

కల్ప వృక్షము ,అప్సరసలు , చంద్రుడు పుట్టిరి .ఆ తరువాత లక్ష్మీ దేవి పుట్టెను .సంపదలకు తల్లి యని అందరు నామెను పూజించిరి .ఆమె విష్ణువును వరించెను.తుదకు ఆయుర్వేద విద్యా విశారదుడు అయిన ధన్వంతరి అమృత కలశములతో బుట్టెను .అసురులు వెంటనే అమృత కలశమును లాగుకొని పోయిరి .దేవతలు గోల పెట్టిరి .

విష్ణువు మోహిని యగుట

దేవతల ప్రార్ధనపై విష్ణువు దేవతలకు అమృతము పంచుటకై మోహినీ రూపము ధరించెను .రాక్షసులలో కలి గూడ ఉండెను. వాని చలువ వలన అమృతము కొరకు వారిలో వారికి కలతలు వచ్చెను. కొందరు ,దేవతలు గూడ సమాన భాగస్వాములే కావున వారికి గూడ సుధను పంచ వలెననిరి . మరికొందరు బలవంతులు అమృత పాత్ర నెత్తుకుని పోయిరి . వారి ముందు మోహిని అవతరించెను .

రాక్షసులు ఆమె వెంట బడిరి. ఆమె "అమృత కలశమును నాకిచ్చినచో అందరికి సమానముగా పంచెద " ననెను. వారిచ్చిరి .దేవతల నొక బంతి గాను ,రక్కసుల నొక బంతిగాను కూర్చుండ బెట్టి దేవతలకు అమృతమును పోయుచు, రాక్షసులను కన్ను గీటి ,పైట జార్చి ,మైమరపించు మాటలు చెప్పి 'ఇదిగో ,మీకును అమృతము పోయుచున్నా " నని యూరించు చుండెను .ఎదురు మాటాడినచో ఆమెకు తమపై ప్రేమ నశించునే మో యని రక్కసులూర కుండిరి .
రాహువు సూర్య చంద్రుల మధ్యకు రాగా వారు మోహినికి సంజ్ఞ తో తెలిపిరి .శ్రీ హరి చక్రముతో వాని తల తరిగెను. అమృతము కంటము లోనికి దిగుటచే వాడమరుడయ్యేను. బ్రహ్మ వానిని రాహు కేతువులను రెండు రూపములుగా జేసి గ్రహస్థానమున నిలిపెను.

మోహిని అమృత మంతయు దేవతలకే పోయుటచే రాక్షసులు కోపించి దేవతలతో దెబ్బలాటకు దిగిరి దేవదానవులకు మహా సంగ్రామ మయ్యెను .హరి కటాక్షము నొందిన దేవతలు గెలిచిరి .
సముద్ర మధనమున అంతరార్ధ మున్నది .సాధకుడు మంచి చెడ్డలు తేల్చు కొనుటకై మనసును మధింప వలెను. సిద్ధికై సాధన చేయుట కూడా మధనమే. అపుడు విషము వంటి విషమ పరిస్థితులు వానికెదురగును. వానిని లెక్క చేయక సాధన సాగించినచో కామధేనువు ,కల్ప వృక్షము వంటి చిన్న చిన్న లాభములు మనసును లాగుటకు
ప్రయత్నించును .వానితో తృప్తి పడినచో సాధన అక్కడితో ఆగి పోవును,అట్లు గాక ముందునకు సాగినచో అమృత (మోక్ష ) ప్రాప్తి కలుగును. జీవునకు మోక్షమే పరమావధి గదా !

వామనావతారము

బలిచక్రవర్తి ప్రహ్లాదుని మనుమడు ఎంత దాన ధర్మ పరుడైనను దేవతల మీద గల సహజ విరోధము వలన వారిపై దండెత్తి స్వర్గ రాజ్యము నాక్రమించెను .దేవతలకు నిలువ నీడ లేకపోయెను .శ్రీ హరి దగ్గర మొర పెట్టుకొనగా ఆయన ," నేను వామనుడనై నీ సంపదలు తెచ్చి ఇచ్చెద " నని యింద్రు నోదార్చెను.
అదితి కశ్యపులకు విష్ణువు వామనుడై శ్రవణా నక్షత్రములో బుట్టెను .పుట్టగానే జ్ఞానవంతు డయ్యెను.
శ్రవణా నక్షత్ర జాతకులు త్రిలోకములందు ప్రసిద్దు లగుదురు .విష్ణువునకు శ్రోణ పత్ని వంటిది .("మహీం దేవీం విష్ణు పత్నీ మజూర్యాం "అని శ్రుతి) అంతే కాదు .పూర్వము విష్ణువు భూమిని ,దివిని ,అంతరిక్షమును వ్యాపించినట్లు ఈ నక్షత్రము గూడ అంతటి కీర్తిని గోరును .యజమానికి (ఆ నక్షత్రములో బుట్టిన వానికి ) అది సమకూర్చును గూడ అట్టినక్షత్రమున వామనుడు జన్మించెను. అతడు త్రిలోకములలో కూడ పాదములుంచుటలో ఆశ్చర్య మేమి ? ఈ విషయమునే శ్రుతి యిట్లు చెప్పుచున్నది :- "త్రేదావిష్ణురురు గాయో విచక్రయే ,మహీం దివం పృధివీ మంతరిక్షం ,తచ్చ్రో ణైతి శ్రవ ఇచ్చ మానా ,పుణ్య గ్గ్ శ్లోకం యజమానాయ కృణ్వతీ "అని
.
వామనుడు దాత లెచ్చట నున్నారని యడిగి ,బలిచక్రవర్తి మహాదాత యని విని వాని యొద్దకు వెళ్ళెను .బలిచక్రవర్తి యజ్ఞము చేయుచుండగా శాలలో ప్రవేశించి వామనుడు అందరితోను ముచ్చటించుచు పనసలు చదువుచు బలి దృష్టి నాకర్షించెను. వామనుడు బలి నాశీర్వ దించెను. బలి నమస్కరించి ,"నీవు వచ్చుటచే నా యజ్ఞము సార్ధకమైనది .నీవెవ్వరి వాడవు ? ఏమి కోరుదువో చెప్పు " మనగా వామనుడు " నేనందరి వాడను నాకు తపము చేసికొనుటకు మూడడుగుల నెల ఇచ్చినచో బ్రహ్మాండ మంతయు ఇచ్చినట్లు సంతోషింతు"ననెను .బలి ," నీకు అడుగుట కూడ చేతకాద " నెను. వామనుడు ,"నాకంత యాశ లేదు మూడడుగుల నేల చాలు "ననెను.
వామనుడు యీ డడుగులే కావలెనని అడుగుటలో ని విశేష మేమని పరీక్షిత్తు అడుగగా శుకుడిట్లనెను .
భూ: ,భువః ,సువః అని ప్రధాన వ్యాహృతులు మూడు .మొదట పుట్టినవీ లోకములే .వ్యాహృతులనగా చెప్పబడినవి అని యర్ధము .వీని నా పేరులతో పిలిచిరి .ఈ మూడును సర్వ లోకములకు ఉప లక్షణములు. వేదములు మూడు సత్వర జస్తమో గుణములు మూడు .త్రివిక్రముడనగా ఈ మూడు మూడుగా నున్న వానిపై ఆధిపత్యము గలవాడు. ప్రస్తుతము ఆ యాదిపత్యము బలిచక్రవర్తిది. దానిని స్వాదీనము చేసికొనుటకై మూడడుగులను అడిగెను. ఈ మూడడుగులను పై త్రి వర్గములకు ప్రతీకలు.
వామనునకు దాన మిచ్చుటకు బలి సిద్దపడగా శుక్రు డడ్డుకొని "ఈతడు వామన రూపుడైన శ్రీహరి .మూడడుగులు ఇచ్చినచో నీకు నిలువ నీడ లేకుండా జేయు "ననగా బలి, "నేను మాట తిరుగ లేను.

తన పత్ని వింధ్యావళి నీరు పోయగా ,"త్రిపాద ధరణిం దాస్యామి " అనుచు దాన ధార వామనుని చేతిలో వదలెను .వెంటనే వామనుడు ఇంతింతై ,అంతింతై పెరిగి సత్యలోకము దాకా వ్యాపించి ,తన తేజ శ్శరీరముతో ఒక పాదమును భూమిని ,రెండవ పాదమును ఆకాశమును ఆక్రమించి ,మూడవ పాదమునకు చోటేది ?" అని బలినడిగెను. బలి వింతగా చూసెను. "నాకియ్య వలసిన మూడవ అడుగు కొఱకు నిన్ను బంధించు చున్నా "నని వామనుడు బలిని పాశములతో బంధించెను . వింధ్యావళి పతి బిక్ష పెట్టమని ప్రార్ధించెను . బ్రహ్మ " దాన మిత్తునన్న యాతని నింక బంధించుట ఎందుకు ?" అని యడిగెను



చంద్ర వంశము

చంద్ర వంశంలో యయాతి యను రాజు గలడు. అతడు శుక్రుని కూతురు దేవయానిని పెండ్లాడెను .ఆమె వృష పర్వుడను రాక్షస రాజు కూతురును దాసిగా దెచ్చుకొనెను. రాజునకు దేవయాని వలన యదు ,తుర్వసులను కొడుకులు పుట్టిరి .

యయాతి దేవయానికి దెలియకుండ వృష పర్వుని కూతురు శర్మిష్టను పెండ్లాడెను .వారికి ద్రుహ్యుడు ,అనువు , పూరుడు అను కొడుకులు పుట్టిరి .దేవయానికి ఈ సంగతి తెలిసి తండ్రితో చెప్పెను. శుక్రుడు యయాతిని వృద్దుడవు గమ్మని శపించెను యయాతి తన కొడుకులను బిలిచి ముసలితనమును పుచ్చుకుని యౌవనము నిమ్మని యడిగెను. పై నలుగురును తిరస్క రించిరి .కనిష్టు డైన పూరుడు తండ్రికి తన యౌవన మిచ్చి వార్ధక్యమును పుచ్చుకొనెను. యయాతి తన మాట వినని పై నలుగురు కొడుకులను రక రకాలుగా శపించెను . అందులో పెద్దవానిని ,(యదువును ) నీ వంశము వారికి రాజ్యార్హత లేక పోవుగాక యని శపించెను.

యయాతి చాలాకాలము భోగములను భవించి విరక్తుడై ,పూరునకు తిరిగి యౌవన మిచ్చి వార్ధక్యమును తాను గ్రహించి ,తన రాజ్య మాతనికి ఇచ్చెను .పూరుని వంశములోని దుష్యంతుడు శకుంతలను కణ్వాశ్రములలో గాంధర్వ వివాహ మాడి ,ఆమె కుమారుడైన భరతునితో రాగా ,"మనకు సంబంధ మెక్కడిది పొమ్మ " నెను. ఆకాశవాణి చెప్పగా శకుంతలను పత్నిగాను ,భరతుని కొడుకుగాను స్వీకరించెను. భరతుడి తండ్రి తరువాత రాజై భూమండలమును బాలించెను . అతనికి ముగ్గురు భార్యలు . వారు తమకు బుట్టిన కొడుకులను భరతు నంతటి వారు కాలేరని చంపి వేసిరి. భరతుడు బృహస్పతి కొడుకు భరద్వాజుని వితదుడను పేరు పెట్టి తెచ్చి పెంచి రాజ్య మిచ్చెను. ఆ వంశముననే శంతనుడు పుట్టెను .

అతనికి గంగ యందు భీష్ముడును , సత్యవతి యందు చిత్రాంగద విచిత్ర వీర్యులును పుట్టిరి. విచిత్ర వీర్యునికి క్షేత్రజులై వ్యాసుని వలన ద్రుతరాష్ట్రుడు ,పాండు రాజు పుట్టిరి . ద్రుతరాష్ట్రునకు గాంధారి యందు దుర్యోదనాదులు వందమంది పుట్టిరి . పాండు రాజునకు కుంతీ మాద్రులందు ధర్మ ,వాయు ,ఇంద్ర , అశ్వినీ దేవతల ప్రసాదమున ధర్మరాజు ,భీమ , అర్జున, నకుల ,సహదేవులను పుట్టిరి .

శ్రీ కృష్ణావతారము
యయాతి జ్యేష్ట పుత్రుడు యదువు వంశము పవిత్ర మైనది . శ్రీహరి ఆ వంశ మందే కృష్ణుడుగా అవతరించెను. యదువంశమున దేవ మీడునికి వసుదేవుడు మున్నగు పదుగురు పుత్రులను కుంతీ మున్నగు ఐదుగురు పుత్రికలను పుట్టిరి. ఆ వసుదేవునకు దేవకీ యందు అష్టమ గర్భమున శ్రీకృష్ణుడు జన్మించెను. ఆయన కధలు విన్నవారికి సంసార దుఃఖ ములు తొలుగును.
ద్వాపర యుగములో చాలామంది రాజులు రాక్ష సాంశ ములతో బుట్టి ప్రజలను పీడించు చుండగా ,భూదేవి బ్రహ్మతో మొర పెట్టుకొనెను .ఆయన ," శ్రీహరి వాసుదేవుడుగా అవతరించి భూభారమును దీర్చు " నని చెప్పెను .
మధుర రాజధానిగా ఉగ్రసేనుడు మాదుర శూర సేనముల నేలు చుండెను. అతని కుమారుడు కంసుడు రాక్ష సాంశ గలవాడు .కూతురు దేవకి. ఆమెను వసుదేవునకు ఇచ్చి పెండ్లి చేసిరి. చెల్లెలిని అత్తవారింటికి పంపుచు కంసుడు గూడ వెంట వెళ్ళెను. దారిలో ఆకాశవాణి ,"నీ చెల్లెలి అష్టమ గర్భ సంజాతుని వలన నీకు చావుకలుగును "అని చెప్పగా వాడు చెల్లెలిని చంప బూనెను. వసుదేవుడు ,"ఆమెను జంప వల దనియు ,పుట్టిన బిడ్డలను నీ కప్పగింతు " ననియు ప్రార్ధింపగా వాడు విడిచెను.
తండ్రిని చెరలో బెట్టి కంసుడు గద్దె నెక్కెను .దేవకీ వసుదేవులకు వరుసగా ఆరుగురు మగ బిడ్డలు పుట్టిరి .వారిని కంసునికియ్యగా వాడు ,"వీరివలన నాకు హాని లేదు తీసికొని పొ"మ్మనెను. ఆమె అట్లే చేసెను . దేవకికి ఏడవ గర్భము రాగా శ్రీహరి మాయాదేవిని బిలిచి ," ఈ దేవకి కడుపులోని పిండమును వసుదేవుని మరొక భార్యయైన రోహిణి గర్భములో నుంచు "మనెను. ఆమె అట్లే చేసెను .దేవకికి గర్భ స్రావ మయ్యెనని అందరును అనుకొనిరి. నారదుడు ఒకనాడు కంసుని యొద్దకు వచ్చి, "నీవు రాక్షసుడవు వసుదేవాదులు దేవతలు చక్రి దైత్య సంహారము చేయుటకు దేవకీ వసుదేవులకు అష్టమ గర్భమున బుట్టు "నని చెప్పగా వాడు దేవకీ వసుదేవులను చెరలో బెట్టి ,వారి ఆరుగురు పుత్రులను ఒక్కసారే వధించెను .దేవకి ఎనిమిదవ సారి గర్భము దాల్చినది .ఆమెకు శ్రావణ బహుళాష్టమి రాత్రి రోహిణీ నక్షత్రమున మేనమామ గండములో శ్రీ కృష్ణుడు జన్మించెను. విష్ణు నాజ్ఞ పై మాయాదేవి యశోదకు పుత్రికగా జన్మించెను .శ్రీ కృష్ణుని ప్రేరణతో వసుదేవుడు ఆ రాత్రి యమునను దాటి శ్రీకృష్ణుని యశోద ప్రక్కలో పరుండబెట్టి మాయాదేవిని తీసికొని వచ్చెను. దేవకి ప్రసవించిన వార్త కంసునికి దెలిసి వచ్చి ఆడపిల్ల అనియైన చూడక చంపబోవగా మాయాదేవి " నిన్ను చంపువాడు పుట్టినాడు లె" మ్మని చెప్పి అద్రుశ్యు రాలయ్యెను.
కంసుడా మాటలు విని పశ్చాత్తాపముతో దేవకీ వసుదేవులను జూచి, "నేను మీకు చాలా దుఃఖము కలిగించినాను .నన్ను మన్నింపు "డని వారిని విడిచిపెట్టెను .

Saturday, October 5, 2013

Tirumala Tirupati Brahmotsvamulu - Telugu - తిరుమల బ్రహ్మోత్సవాలు


తిరుమల బ్రహ్మోత్సవాలు

ధ్వజారోహణం -   పెద్ద శేష వాహనం

చిన్న శేషవాహనం -  హంస వాహనం

 సింహ వాహనసేవ - ముత్యాలపందిరి వాహనం

 కల్పవృక్ష వాహనం - సర్వభూపాల వాహనం

 మోహినీ అవతారం - గరుడవాహన సేవ

హనుమద్వాహనసేవ -  గజ వాహనం

సూర్యప్రభ వాహనం -  చంద్రప్రభ వాహనం

రథోత్సవం -

చక్రస్నానం - ధ్వజావరోహణం




http://www.eenadu.net/tirumala-tirupati-brahmotsavam/tirumala-tirupati-brahmotsavam.aspx

http://www.eenadu.net/tirumala-tirupati-brahmotsavam/inner.aspx?info=bvsevalu

http://www.eenadu.net/tirumala-tirupati-brahmotsavam/inner.aspx?info=bvtoday


2013
________


________

Special Song on Brahmostavam
_________

_________

Siddha Dhatri Durga Avataram Telugu - సిద్ధిధాత్రి దుర్గ అవతారము



సిద్ధదాయిని దుర్గ అవతారము



 సిద్ధిధాత్రి : దుర్గామాత తొమ్మిదవ శక్తి రూపనామం సిద్ధిధాత్రి. ఈమె అన్ని సిద్ధులనూ ప్రసాది స్తుంది. పరమేశ్వరుడు సర్వ సిద్ధులను ఈదేవీ కృపతో పొందాడని దేవీ పురాణాల్లో పేర్కొ న్నారు.


___________

___________

Maha Durga Durga Avataram Telugu



మహాదుర్గ దుర్గ అవతారము


మహాగౌరి : ఈమె పరమేశ్వరుడిని భర్తగా పొందటానికి కఠోర తపస్సు చేస్తుంది. దీని కారణంగా ఈమె దేహం నల్లబడుతుంది. ఆమె తపస్సుకుమెచ్చి ఆమె శరీరాన్ని గంగాజలంతో ప్రక్షాళనం చేస్తారు.
దానివలన ఆమె శరీరం గౌరవర్ణతో విద్యుత్తు కాంతులను వెదజల్లుతూ ఉంటుంది. అప్పటి నుంచి ఆమె మహాగౌరిగా ప్రసిద్ధి కెక్కింది.

Kalaratri Durga Avataram Telugu



కాళరాత్రి దుర్గ అవతారము


కాళరాత్రి : దుర్గామాత ఏడోశక్తి రూపం కాళరాత్రి. ఈమె శరీరం ఛాయ చీకటివలె నల్లగా ఉంటుంది. ఇందుకే ఈదేవికి కాళరాత్రి అని పేరు. ఈమె వాహనం గాడిద. ఈ తల్లి ఎప్పుడూ శుభ ఫలితాలను ఇస్తుంది. అందువలన ఈమెను శుభంకరి అని కూడా పిలుస్తారు.

___________

___________

Katyayani Durga Avataram Telugu - కాత్యాయని దుర్గ అవతారము



కాత్యాయని దుర్గ అవతారము

కాత్యాయని : దుర్గామాత ఆరో స్వరూప నామం కాత్యాయని. 'కొత్స' అనే రుషి తనకు పార్వతీమాత కుమర్తెగా జన్మించాలని తపస్సు చేశాడు. అతనికి కూతురుగా జన్మించింది. కనుకనే కాత్యాయని అనే పేరు వచ్చింది. మహిషాసురుణ్ని వధించడానికి బ్రహ్మవిష్ణు మహేశ్వరులు తమ తేజస్సుల అశంతో ఒకదేవిని సృష్టిస్తారు. మొట్టమొదట ఈ కాత్యాయనిని మహర్షి పూజిస్తారు. ఈమె ఆశ్వయుజ శుక్లసప్తమి, అష్టమి, నవమి తిథుల్లో పూజలందుకుని విజయదశమినాడు మహిషాసురుణ్ని వధిస్తుంది.

_____________

_____________

Skandha Mata Durga Avataram Telugu - స్కందమాత దుర్గ అవతారము



స్కంధమాత దుర్గ అవతారము

స్కందమాత : అయిదో అవతారం స్కందమాత స్కంధుడు అనగా కుమార స్వామి. స్కందునితల్లి అయినందున ఈమెను స్కందమాత అని పిలుస్తారు. ఈమె ఒడిలో బాల స్కంధుడు కూర్చుని ఉంటాడు. ఈ తల్లి వాహనం కమలాసనంపై పద్మాసనంగా శ్వేతపద్మంతో శోభిల్తుతుంది. తనను నమ్మిన భక్తులకు పతనం లేకుండా ఆ అమ్మ ఉద్ధరిస్తుందునటానికి సంకేతమే ఇది.

_________

_________

Kushmaanda Devi Durga Avataram Telugu - కూష్మాండ దుర్గ అవతారము



కూష్‌మాండ  కూష్మాండ దుర్గ అవతారము

కూష్మాండ: నాలుగవ స్వరూప నామం కూష్మాండ. అంటే బూడిద గుమ్మడికాయ ఈమె తేజోమయి. ఎనిమిది భుజాలతో విరాజిల్లుతుండటం వల్ల ఈమెను 'అష్టభుజదేవి' అని కూడా అంటారు. తన చారుదరహాసంతో బ్రహ్మాండాన్ని సృజించి అస్తిత్వం కల్పించింది.